Histoire anté-diluvienne de la Chine, ou Histoire de la Chine jusqu'au déluge d'Yao, l'an 2298 avant notre ère: L'histoire de la Chine depuis son origine jusqu'à l'avènement de l'empereur Yao, l'an 2358 avant notre ère

Front Cover
 

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 372 - Mais aussitôt qu'un homme commence à attacher des idées à des signes qu'il a lui-même choisis, on voit se former en lui la mémoire. Celle-ci acquise , il commence à disposer par luimême de son imagination et à lui donner un nouvel exercice ; car, par le secours des signes qu'il peut rappeler à son gré , il réveille , ou du moins 'il peut réveiller souvent les idées qui y sont liées.
Page 302 - ... dans une infinité d'arts , en particulier dans l'art de la guerre , et dans les combats de mer et de terre, tels qu'ils sont en usage maintenant; qu'ils ne connaissaient pas davantage les procès et les...
Page 218 - ... rendent cette dernière conjecture assez probable ; une traduction exacte du Chou-king et des anciens livres chinois , nous mettroit peut-être en état de décider la question. Les Chinois ont eu de très-bonne heure, outre la distinction des Tchong-ki , ou signes dans l'année astronomique et des lunes dans l'année civile , une méthode singulière pour déterminer les jours , et pour en marquer le quantième. Cette méthode est particulière à la Chine et aux pays qui ont adopté ses usages...
Page 300 - ... un motif de s'aimer et de se chérir. Ensuite ils ne devaient point avoir de combats pour la nourriture, tous, à l'exception peut-être de quelquesuns , dans les commencements , ayant en abondance des pâturages, d'où pour lors ils tiraient principalement leur subsistance : ainsi ils ne manquaient ni de chair ni de laitage. De plus, la chasse leur fournissait des mets délicats et en quantité. Ils avaient aussi des vêtements, soit pour le jour, soit pour la nuit; des cabanes et des vases...
Page 98 - Yu, la subtile et la grossière, la céleste et la terrestre, la clarté et l'obscurité , le chaud et le froid , le sec et l'humide , d'où naissent toutes les propriétés de la matière. Dans le sens propre, Yang et Yu sont le ciel et la terre . ' Le Chou-King , traduit par le P.
Page 136 - Si tous les peuples prennent ces paroles pour la vraie doctrine qu'ils doivent connaître, et pour la règle de conduite qu'ils doivent suivre, afin de se rapprocher de la lumière du Fils du Ciel, ils diront : Le Ciel a, pour le peuple, l'amour d'un père et d'une mère, il est le maître du monde
Page 163 - ... cette division fait voir cependant que ce qui suit Fo-hi est, suivant l'auteur, un peu plus vrai que tout ce qui le précède. Si je voulais m'en tenir aux compilateurs modernes, j'aurais bientôt fini. Voici ce que Vang-fongtcheou dit sur Fo-hi : « Ce prince traça le premier huit symboles ; il donna le nom de Long à ses ministres; il créa le premier deux ministres d'État; il est le premier qui ait fait des filets et qui ait nourri les six animaux domestiques; il régla le premier les mariages,...
Page 29 - Son habileté et sa fermeté étoient égales , et et il -vint à bout d'exécuter son projet de la suppression de tous les anciens livres ; c'est un fait dont nous avons maintenant quelque peine à concevoir la possibilité , mais qu'il n'est pas permis de révoquer en doute , car il est attesté par tous les écrivains chinois, et par ceuxlà même qui viyoient un siècle après l'incendie de ces livres.
Page 220 - ... hebdomadaire; par là, ils ont démontré qu'un événement marqué , par exemple , à un lundi 6 janvier, ne pouvait être arrivé dans telle année, et qu'il fallait le rapporter à une autre année. La méthode chinoise a le même usage dans la chronologie; on désigne la date d'un événement...

Bibliographic information