Totalité et finitude: Spinoza et HeideggerSpinoza est le penseur de la totalite qui, allant de l'etre au connaitre, fait, contre la tradition metaphysique, de l'Absolu le principe d'affirmation d'une finitude essentielle et montre que l'homme, tout en n'etant pas comme un empire dans un empire, peut cependant acceder au savoir de son appartenance a la totalite comme cause prochaine, en une intuition intellectuelle que la tradition reservait a Dieu. Heidegger est le penseur de la finitude ontologique, pour qui la pensee de l'Etre est ancree dans l'analytique du Dasein comme cet etant dont la seule essence est l'existence finie. La ou Spinoza propose une ethique excedant la logique de la metaphysique, Heidegger entreprend un travail de deconstruction de celle-ci, visant a sa metamorphose en une autre pensee permettant de rejouer le logos, la mort, le divin. Heidegger parle peu de Spinoza qui semble court-circuiter le fil historial de sa lecture de la metaphysique. Comment comprendre ce quasi-silence, si ce n'est en admettant que l'ethique fait retour dans l'ontologie fondamentale? L'ethos doit alors se penser comme un sejour, qui est tout a la fois un habiter et une maniere d'exister ordonnes a une verite de l'Etre. Celui-ci n'est le transcendant absolu qu'en tant qu'il n'est pas un transcendant ontique mais l'immanence de ce fond abyssal auquel tout ek-sister doit s'arracher et a partir duquel il trouve sa tenue. Joie active la beatitude est l'affect ontologique par excellence, et elle est aussi l'angoisse comme serenite. Le mutisme de Heidegger pourrrait ainsi signifier un accord impense avec la seule pensee qui ne se laisse pas integrer dans une histoire de l'Etre et qui demeure comme une anomalie sauvage . |
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Contents
INTRODUCTION | 7 |
LA MÉTAPHYSIQUE EN QUESTION | 21 |
MONDE QUOTIDIENNETÉ AFFECTIVITÉ | 67 |
ÉTERNITÉ ET TEMPORALITÉ | 111 |
Durée et concept vulgaire du temps | 123 |
Éternité et temporalité originaire | 129 |
Éternité et finitude | 140 |
LA LIBÉRATION DE LA LIBERTÉ | 149 |
Les traditions brisées | 199 |
HEIDEGGER OU SPINOZA | 249 |
ÉTHIQUE ET FINITUDE | 281 |
BIBLIOGRAPHIE | 289 |
Common terms and phrases
absolue affections affirme attributs authentique causalité cause celle-ci chose choses singulières commun comprendre concept concevoir conçue condition connaissance considérer consiste corps d'autre d'être Dasein définit demeure déploiement Descartes détermination devenir devient Dieu différence dire distinction divine doit donne durée effet essence essentielle éternelle Éthique existant existence existentiale exprime fini finitude fondement forme genre Grecs Heidegger hommes humaine Ibid idées immanente implique infini l'âme l'essence l'étant l'éternité l'être l'existence l'histoire l'homme l'idée l'infini l'ordre laisse liberté libre logique lui-même manière métaphysique mode monde montrer mort n'étant nature nécessaire nécessité notion objet ontologique parler passé pensée permet philosophie pose positivité possible pouvoir premier présence problème procède processus production projet prop propre puissance qu'une question raison rapport réalité relation rend renvoie repose représentation rien s'agit s'il savoir science sens serait seul signifie simple sommes sorte Spinoza subsistant substance sujet temporalité termes théologie tion totalité trad tradition transcendance vérité volonté vrai
References to this book
L' épreuve de la présence: essai sur l'angoisse, l'espoir et la joie Bernard Honoré No preview available - 2005 |
Bibliographic information
| Title | Totalité et finitude: Spinoza et Heidegger Bibliothèque d'histoire de la philosophie: Nouvelle série, ISSN 0249-7980 Temps modernes |
| Author | Jean-Marie Vaysse |
| Publisher | Vrin, 2004 |
| ISBN | 2711616606, 9782711616602 |
| Length | 297 pages |
| Subjects | › Philosophy / General |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |