La philosophie iranienne islamique aux XVIIe et XVIIIe siècles |
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acte d'être âlam al-mithâl âmes apophatique Ashtiyânî Attributs Avicenne barzakh bâtin cause chapitre chose ci-dessus note commentaire concept concreto connaissance corps subtil d'Avicenne d'Ibn Arabî degré Dieu doctrine ésotérique essence existe existence exotérique formes théophaniques gloses hadith Haqiqat hikmat Hindî hodûth Hosayn Ibn Arabî Imâms intellective intellige Intelligences intelligible Islam iranien ismaélienne jism Kalâm l'acte d'être l'agent créateur l'âme l'ésotérique l'essence l'Etre l'Être Nécessaire l'existence l'Imâm l'intellect Lâhîjî Livre Lumière Malakút maqâm Mashhad métaphysique Mîr Dâmâd Mîr Fendereskî Mohammad Mohsen Mollà Mollâ Damâvandî Mollâ Na'îmâ Mollâ Sadrâ Mollâ Shamsâ monde imaginal motlaq mundus imaginalis niveau Noms divins non-être non-nécessaire ontologique pensée perception perfection Péripatéticiens persan philosophie iranienne philosophie islamique platoniciennes plérôme prophètes pure Qâzî Sa'îd Qâzî Sa'îd Qommî Qorân question quiddité Rajab Alî Tabrîzî réalité Sadrà safavide saints Imâms Sayyed Ahmad sens Shaykh shî'isme shî'ite Sohravardî soufisme spirituelle ta'wil tawhid Téhéran texte thème théologie théosophes mystiques thèse walâyat zâhir