Arméniens et byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le triomphe de l'orthodoxie

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Peeters Publishers, 2004 - History - 326 pages
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Face au conflit qui allait en s'aggravant entre les sieges de Constantinople et de Rome en 862, le patriarche Photius se tourna vers l'Armenie pour y chercher un soutien. Il esperait devenir lui-meme facteur d'unite chretienne au moment ou la reconquete byzantine de l'Est anatolien paraissait imminente. L'auteur demontre que Photius a influence non seulement les relations de Byzance avec l'Occident, mais aussi les debats doctrinaux avec l'Orient. Il explore les sources patristiques de la politique ecclesiastique de Photius afin d'expliquer comment l'attitude de ce patriarche a l'egard des heterodoxes a permis la formulation d'un accord aussi singulier que celui de Sirakawan. La traduction commentee des documents armeniens concernant ce concile et la controverse qui le suivit est basee sur une nouvelle collation de manuscrits et accompagnee d'un lexique extensif. L'analyse du langage technique developpe par les auteurs armeniens lors de la domination arabe permet d'exposer comment evoluait l'articulation de la doctrine de l'Incarnation depuis les grandes controverses de l'epoque de Justinien. L'interpretation de ces textes et de leurs sources represente la premiere etude systematique de la christologie armenienne. Les divergences dogmatiques entre les Armeniens et les Byzantins sont mises en relation avec les differents criteres de l'orthodoxie soutenus par les deux Eglises.
 

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Contents

DOCUMENTS RELATIFS AU PREMIER PATRIARCAT DE PHOTIUS
1
DOCUMENTS RELATIFS AU SECOND PATRIARCAT DE PHOTIUS
24
Arménie le califat
55
Le sparapet dArménie Asot et la restauration de la prin
63
Lauteur du Colophon introductif
79
La correspondance arménobyzantine lors du second patriar cat de Photius
81
a La lettre de Photius au prince Asot
82
b La réponse de Sahak Mfut à Photius
85
De la polysémie des termes techniques
159
Nom nouveau pour lunion nouvelle
161
Les limites du modèle anthropologique
169
Les noms et le Nommé
172
Lunique principe dattribution des propriétés
176
Maintien des propriétés des natures dans lunion
178
Lunique source dopérations
180
La double consubstantialité
188

La lettre de Nicétas le Philosophe à Asot
86
Les documents de datation incertaine
87
e La réponse à des questions du roi Asot
91
l être enraciné
96
le mélange sans confusion
109
Le genre et la structure du document la forme poétique du ProtoVahan
130
a Un credo extensif
131
La création du monde selon le ProtoVahan
135
La christologie du ProtoVahan
138
la conti nuité entre les deux parties de Vahan
142
La Communicatio idiomatum asymétrique
144
Le Verbe prend lépaisseur
149
Un seul à partir des deux
152
la voie royale
191
Le discours de Vahan et les canons doctrinaux de Sirakawan
212
Les motifs de conversion
218
La clôture de la tradition commune
228
Amitié et union confessionnelle
241
Les trois derniers conciles dans la conception de Photius
250
La liturgie comme modèle de la lettre de Photius
259
Introduction
269
Christ
276
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
287
INDEX PROSOPOGRAPHIQUE SUCCINCT
319
Copyright

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