Recueil de chansons pieuses du XIIIe siècleSociété de littérature finnoise, 1910 - French poetry |
Popular passages
Page 121 - Wiederum führte ihn der Teufel mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit aUnd sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, so du niederfällst und mich anbetest.
Page 56 - Wahrheit vom Leiden: Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden, mit Unliebem vereint sein ist Leiden, von Liebem getrennt sein ist Leiden, nicht erlangen, was man begehrt, ist Leiden, kurz, die fünferlei Objekte des Ergreifens1) sind Leiden.
Page 98 - Wie eine Mutter ihr eigen Kind, ihren einzigen Sohn selbst mit ihrem Leben beschützt: also hege er grenzenloses Wohlwollen für alle Wesen! Einen grenzenlosen Geist der Liebe für alle Welt pflege er: nach oben, nach unten, nach allen Seiten, unbehindert, ohne Haß, ohne Feindschaft!
Page 70 - Paracletus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia, quaecumque dixero vobis.
Page 97 - Was der Kluge tun muss, wenn er auf jene Stätte der Ruhe4 sein Augenmerk gerichtet hat, (das will ich euch sagen :) — Hilfreich sei er, gerade und aufrichtig, mild im Reden, sanft und nicht hochfahrend; — zufrieden und anspruchslos, sorglos und bedürfnislos, mit ruhigen Sinnen und weise, ohne Hochmut und nicht gierig (beim Bettelgang) in den Familien. Und er tue nichts Gemeines, um dessen willen ihn andere, Verständige, tadeln könnten. In Glück und Frieden mögen alle Wesen leben, beglückten...
Page 60 - Gute und das Böse, das ein Sterblicher hier getan, bleiben ihm zu eigen, mit ihnen geht er von hinnen, sie folgen ihm nach, wie sein Schatten, der nicht von ihm weicht. Darum tue der Mensch Gutes ; es ist ein Schatz für die Zukunft. Gute Werke sind für die Wesen eine feste Stütze im Jenseits.
Page 60 - Asketen, ist die edle Wahrheit vom Ursprung des Leidens: Die Gier, die zur Wiedergeburt führt, die mit Freude und Leidenschaft verbunden hier und dort nach Freuden sucht, nämlich die Gier nach Sinnenlust, die Gier nach Dasein, die Gier nach Wohlsein.
Page 32 - ich sage mich los vom Teufel " folgt ein bestimmtes: „ich bekenne mich als Mazdagläubiger" und dieses Bekenntnis hat seine präzisierte und geheiligte, für das Avesta charakteristische Formel: Ahuna vairya. „Der Wille des Herrn ist das Gesetz der Gerechtigkeit; der Lohn des Himmels für die Werke, die hier in der Welt für Mazda geübt werden; das Reich schenkt Ahura demjenigen, der die Armen unterstützt.
Page 43 - I, 16); that his understanding is backward (I, 3, 9), so that he was not aware of the existence of Auharmazd till he arose from the abyss and saw the light (I, 9); that he is unobservant and ignorant of the future (I, 19) till it is revealed to him by Auharmazd (I, 21); that his creatures perish at the resurrection (I, 7, 21), and he himself becomes impotent (I, 21, III, i) and will not be (I, 3, XXX, 32).
Page 82 - Mälunkyäputta, keinen Nutzen bringt und nicht den Anfang heiligen Lebenswandels bildet, weil es nicht zur Weltabkehr, nicht zur Leidenschaftslosigkeit, nicht zum Aufhören 220, nicht zur Ruhe, nicht zur Erkenntnis, nicht zur Erleuchtung, nicht zum Nirväna führt, darum ist dies von mir nicht erklärt worden.