La Faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres: moyen-age, Volume 2 |
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Popular passages
Page 259 - Thomas d'Aquin, d'Albert-le-Grand et autres illustres docteurs, un homme frappé, à cause de son hétérodoxie, par la justice de l'Eglise? Justice faite des affirmations mal fondées, -revenons à l'histoire. Maître en science sacrée, Siger de Brabant n'a guère laissé de traces durables de son enseignement. L'on a cité cependant comme œuvres de sa plume: des commentaires sur la Première partie de la Somme de saint Thomas et sur la Pré.
Page 162 - Les histoires de tous les temps et de tous les lieux rapportent et à l'égard des songes, et à l'égard de la magie tant de faits surprenants, que ceux qui s'obstinent à tout nier se rendent suspects, ou de peu de sincérité ou d'un défaut de lumière qui ne leur permet pas de bien discerner la force des preuves*.
Page 89 - Après cela, je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, portant l'évangile éternel, pour l'annoncer à ceux qui habitent sur la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple...
Page 204 - faites-vous bien à blasmer, quant vous estes plus noble» ment vestu que le roy ; car vous vous vestez de vair et » de vert, ce que li roy, ne fait pas. » Et je li diz : « Mestre » Robert, salve vostre grâce, je ne foiz mie à blasmer, se » je me vest de vert et de vair; car cest abit me lessa
Page 121 - En introduisant dans la doctrine péripatéticienne l'hypothèse des intelligences des sphères, placées entre le premier moteur et le monde, et en admettant une émanation universelle par laquelle le mouvement se communique de proche en proche à toutes les parties de l'univers jusqu'au monde sublunaire, les philosophes arabes croyaient sans doute faire disparaître le dualisme de la doctrine d'Aristote et combler l'abîme qui sépare l'énergie pure, ou Dieu, de la matière première. Ibn-Roschd...
Page 290 - Tennemann a pris soin de nous recommander ce passage de son Commentaire sur les Sentences : « Le mot matière se prend ou pour ce qui existe dans « la nature, ou pour ce que la raison conçoit sous ce nom. S'il « s'agit de la matière conçue par la raison , on peut dire qu'elle « est informe, soit comme privée d'une forme distincte, soit « comme privée de toute forme. Et c'est ainsi qu'au douzième << livre de ses Confessions, saint Augustin nous enseigne à « comprendre l'essence de la...
Page 531 - Elle a obtenu les honneurs de la traduction en anglais et en français. Les deux traductions ont été imprimées, l'une, à Londres, en 1561, l'autre, à Anvers, en 1569, et celle-ci sous cette inscription ou titre : Le Promptuaire des exemples des vertus et des vices recueilli de l'ancien et du nouveau Testament par lieux communs... (4) Les derniers titres nous donnent une idée suffisante de. l'ouvrage qui devint vraiment populaire. Le but de l'auteur était d'inspirer l'amour de la vertu et l'horreur...
Page 439 - J'ai connu, dit-il, de riches savants, des abbés, des directeurs, des chanoines, des physiciens et des illettrés , qui avaient perdu leur argent et leur temps dans les recherches de cet art Néanmoins cet exemple ne m'a pas découragé. Je travaillais sans relâche.
Page 360 - C'est pourquoi tous ces ouvrages ne sont d'au« cune utilité et nuisent au contraire à la vraie philosophie. « Et cela n'est pas étonnant, puisqu'il n'a pas été élevé dans « l'Université de Paris, ni dans aucune autre où fleurit la « philosophie, qu'il n'a pas enseigné, qu'il n'a pas disputé, « qu'il n'a pas conféré avec d'autres savants, et qu'assuré...
Page 298 - Nous ajoutons ces mots à l'indication de ce dernier ouvrage : « Dans le premier ternaire, nous avons le péché « originel, le péché mortel, le péché véniel; dans le se« cond, le péché du cœur, le péché de la bouche, le péché de « l'action; dans le troisième, la concupiscence de la chair, « la concupiscence des yeux, l'orgueil de la vie (8).