Historische beiträge zur philosophie: bd. Vermischte abhandlungen

Front Cover
 

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 33 - Bedenke wohl die erste Zeile, Daß deine Feder sich nicht übereile ! Ist es der Sinn, der alles wirkt und schafft? Es sollte stehn: Im Anfang war die Kraft ! Doch, auch indem ich dieses niederschreibe, Schon warnt mich was, daß ich dabei nicht bleibe. Mir hilft der Geist ! Auf einmal seh...
Page 44 - Ad essentiam alicujus rei id pertinere dico, quo dato res necessario ponitur. et quo sublato res necessario tollitur ; vel id, sine quo res, et vice versa quod sine re, nec esse nec concipi potest.
Page 101 - Verum quia hic de naturae universal} potentia seu jure agimus, nullam hic agnoscere possumus differentiam inter cupiditates quae 15 ex ratione, et inter illas quae ex aliis causis in nobis ingenerantur; quandoquidem tam hae quam illae effectus naturae sunt, vimque naturalem explicant qua homo in suo esse perseverare conatur.
Page 74 - Zufälligen eigentlich aus dem Gesetze der später sogenannten Ideenassociation abgeleitet. Wenn eine Sache öfter und zwar zu verschiedenen Zeiten wahrgenommen ist, so schwankt die Vorstellung der Zeit in der Erinnerung und Erwartung. Indem die bestimmte Zeit gegen das Ding gleichgültig wird, erscheint es als zufällig.
Page 164 - ... iuris et interdum socios scelerum atque ministros noctes atque dies niti praestante labore ad summas emergere opes, haec vulnera vitae non minimam partem mortis formidine aluntur.
Page 14 - Kraft, so dass die blinde Kraft für sich nicht das Ursprüngliche ist, sondern der Ausfluss des Gedankens; — oder endlich Gedanke und Kraft sind im Grunde dieselben und unterscheiden sich nur in unserer Ansicht.
Page 100 - Verum, quamvis se res ita habeat, nobis tamen haec vocabula retinenda sunt. Nam quia ideam hominis, tanquam naturae humanae exemplar, quod intueamur, formare cupimus, nobis ex usu erit haec eadem vocabula eo, quo dixi, sensu retinere. Per bonum itaque in seqq. intelligam id, quod certo scimus medium esse, ut ad exemplar humanae naturae, quod nobis proponimus, magis magisque accedamus.
Page 163 - ... libera per terras unde haec animantibus exstat, unde est haec, inquam, fatis avolsa potestas per quam progredimur quo ducit quemque voluntas, declinamus item motus nec tempore certo nec regione loci certa, sed ubi ipsa tulit mens ? 260 nam dubio procul his rebus sua cuique voluntas principium dat et hine motus per membra rigantur.
Page 339 - Gesetzt jedoch, ein Beobachter stehe auf einem solchen Standpuncte, dass er die einfache Qualität nicht erkennt, wohl aber in die verschiedenen Relationen des A gegen B, C, D, usw selbst verwickelt wird, so bleibt ihm nur das Eigenthümliche der einzelnen Selbsterhaltungen, nicht die beständige Gleichheit ihres Ursprungs und ihres Resultats bemerkbar.
Page 60 - Ex quibus et simul ex prop. 21. part. 1. et aliis apparet, quod mens nostra, quatenus intelligit, aeternus cogitandi modus sit, qui alio aeterno cogitandi modo determinatur, et hie iterum ab alio, et sie in infinitum; ita ut omnes simul Dei aeternum et infinitum intellectum constituant.

Bibliographic information