B. Alberti Magni Ratisbonensis episcopi, ordinis Prædicatorum, Opera omnia: ex editione lugdunensi religiose castigata, Volume 27apud Ludovicum Vivès, 1894 - Church history |
Other editions - View all
Common terms and phrases
accidens actu actum actus Adam aliquid ALIUD dicendum Alleaume Angeli Angelus anima animæ Apostolus Aristoteles ARTICULUS Augustinus Avicenna bona boni bono bonum causa causæ cœlum concupiscentia corpus creatura dæmones Deinde quæritur Deum Deus diabolus dicit Augustinus dicitur dicunt distinctio divinæ esset facere facit formæ Genes Glossa gratia habet habitum hæc hominis homo hujusmodi ideo illa illo illud intellectus ipsa ipsum Item libero arbitrio liberum arbitrium libro Littera Magister mala mali malum materia motus natura naturæ nihil numquam objicitur omne omnibus omnis originale patet solutio pecca peccati peccatum peccatum originale Philosophus pœna pœnæ potentia potest præ præter Præterea primæ primo primum principium privatio propter quæ quæri Quæst quæstio qualiter quantum quidam ratio ratione scientia scilicet secun secunda secundum sicut sine sint sive species Spiritum sanctum suæ substantia super Genesim supra tamen tiæ tunc ulterius quæritur unum Utrum videtur vitæ voluntas voluntate voluntatis
Popular passages
Page 126 - Quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: sed adversus principes, et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae, in caelestibus.
Page 36 - Et sicut factus est homo propter Deum, id est, ut ei serviret, ita mundus factus est propter hominem, scilicet ut ei serviret.
Page 56 - In caelum conscendam, super astra Dei exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti in lateribus aquilonis; ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo.
Page 233 - Deus non prioro tempore fecit informem materiam et eam postea pcr ordinem quarumque naturarumquasi secunda consideratione formavit : formatam quippe creavit materiam... Sed quia illud, unde fit aliquid, etsi non tempore, tamen quadam origine prius est, quam illud quod inde fit ; potuit dividere Scriptura loquendi temporibus, quod Deus faciendi temporibus non divisit.
Page 400 - Liberum ar« bitrium est facultas rationis, et voluntatis, |qua « bonum eligitur gratia assistente, vel malum « eadem desistente. Et dicitur liberum, quantum « ad voluntatem, quse ad utrumlibet flecti potest; « arbitrium vero, quantum ad rationem, cujus « est facultas vel potentia illa, cujus etiam est « discernere inter bonum et malum : et aliquan« do quidem discretionem habens boni et mali, « quod malum est eligit, aliquando vero quod bo
Page 417 - Nec sane, cum sola cogitatione mens oblectatur illicitis non quidem decernens esse facienda tenens tamen et volvens libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt, negandum est esse peccatum, sed longe minus quam si opere statuatur implendum; et ideo de talibus quoque cogitationibus venia petenda [est] pectusque percutiendum et dicendum "Dimitte nobis debita nostra"» etc.; ergo consensus in delectationem praedictus non est peccatum mortale.
Page 418 - Etiam nunc in unoquoque nostrum nihil aliud agitur, cum ad peccatum quisque delabitur, quam tune actum est in illis tribus, serpente, muliere, et viro. Nam primo fit suggestio sive per cogitationem, sive per sensus corporis, vel videndo, vel tangendo, vel audiendo, vel gustando, vel olfaciendo: quae suggestio cum facta fuerit, si cupiditas nostra non movebitur ad peccandum, excludetur serpentis astutia; si autem mota fuerit, quasi mulieri jam persuasum erit.
Page 555 - Et hoc in multis ac paene in omnibus contrariis reperitur, ut in una re simul esse non possint. Cum autem bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt : quamvis bona sine malis possint.
Page 535 - ... ecce in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis concepit me mater mea ; et illud : in remissionem peccatorum.
Page 435 - Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est.