La philosophie iranienne islamique aux XVIIe et XVIIIe siècles |
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acte d'être al-mithâl âlam âmes apophatique Ashtiyânî Attributs Avicenne barzakh bâtin cause chapitre chose ci-dessus note commentaire concept concreto connaissance corps subtil d'Avicenne d'Ibn Arabî degré Dieu doctrine ésotérique essence existe existence exotérique Fendereskî formes théophaniques gloses hadith Haqiqat Hasan Haydar hikmat Hindî hodûth Hosayn Ibn Arabî Imâms intellective intellige Intelligences intelligible Islam iranien ismaélienne jism Kalâm l'acte d'être l'agent créateur l'âme l'ésotérique l'essence l'Etre l'Être Nécessaire l'existence l'Imâm l'intellect l'Intelligence agente Lâhîjî Livre Lumière Malakút maqâm Mashhad métaphysique Mîr Dâmâd Mohammad Mohsen Mollà Mollâ Damâvandî Mollâ Na'îmâ Mollâ Sadrâ Mollâ Shamsâ monde imaginal motlaq mundus imaginalis niveau Noms divins non-être non-nécessaire ontologique pensée perception perfection Péripatéticiens persan philosophie iranienne philosophie islamique platoniciennes plérôme prophètes pure Qâzî Sa'îd Qorân question quiddité Rajab Alî réalité Sa'id Sadrà safavide Sayyed Ahmad sens Shaykh shi'ite Sohravardî soufisme spirituelle ta'wil Tabrîzî tawhid Téhéran texte thème théologie théosophes mystiques thèse tion zâhir