The Theological Tractates

Front Cover
W. Heinemann, 1918 - Christianity - 420 pages
0 Reviews
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Contents

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 248 - Quam sit inane, quam futile nobilitatis nomen, quis non videat ? quae si ad claritudinem refertur, aliena est. Videtur namque esse nobilitas quaedam de meritis veniens laus parentum. Quod si claritudinem praedicatio facit, illi sint clari necesse est, qui praedicantur: quare splendidum te, si tuam non habes, aliena claritudo non efficit.
Page 38 - ITEM EIVSDEM AD EVNDEM QVOMODO SVBSTANTIAE IN EO QVOD SINT BONAE SINT CVM NON SINT SVBSTANTIALIA BONA POSTVLAS, ut ex Hebdomadibus nostris eius quaestionis obscuritatem quae continet modum quo substantiae in eo quod sint bonae sint, cum non sint substantialia bona, digeram et paulo euidentius monstrem ; idque Б eo dicis esse faciendum, quod non sit omnibus notum iter huiusmodi scriptionum.
Page 266 - Disjice terrenae nebulas et pondera molis, Atque tuo splendore mica ! Tu namque serenum, Tu requies tranquilla piis. Te cernere finis, Principium, vector, dux, semita, terminus, idem.
Page 264 - ... tu cuncta superno ducis ab exemplo, pulchrum pulcherrimus ipse mundum mente gerens, similique [in] imagine formans perfectasque iubens perfectum absoluere partes.
Page 42 - Omne quod est participat eo quod est esse ut sit. Alio vero participat ut aliquid sit. Ac per hoc id quod est participat eo quod est esse ut sit. Est vero ut participet alio quolibet.
Page 136 - Sol latet ac nondum caelo venientibus astris, Desuper in terram nox funditur; Hanc si Threicio Boreas emissus ab antro Verberet et clausum reseret diem, Emicat et subito vibratus lumine Phoebus Mirantes oculos radiis ferit.
Page 7 - The Father is God, the Son is God, the Holy Spirit is God...
Page 402 - Itaque si digna rebus nomina uelimus imponere, Platonem sequentes deum quidem aeternum, mundum uero dicamus esse perpetuum. Quoniam igitur 60 omne iudicium secundum sui naturam quae sibi subiecta sunt comprehendit, est autem deo semper aeternus ac praesentarius status ; scientia quoque eius omnem temporis supergressa motionem in suae manet simplicitate praesentiae infinitaque praeteriti 65 ac futuri spatia complectens omnia quasi iam gerantur in sua simplici cognitione considerat.
Page 328 - te, nullane animarum supplicia post defunctum morte corpus relinquis ? " "Et magna quidem," inquit, "quorum alia poenali acerbitate, alia uero purgatoria dementia exerceri puto.
Page 271 - ... beatos fieri manifestum est : sed uti iustitiae adeptione iusti, sapientiae sapientes fiunt, ita diuinitatem adeptos deos fieri simili ratione necesse est. Omnis igitur beatus deus, sed natura quidem unus ; participa90 tione uero nihil prohibet esse quam plurimos.

Bibliographic information