Søren Kierkegaards samlede værker; udgivne af A.B. Drachmann, J.L. Heiberg og H.O. Lange, Volume 7Gyldendalske boghandels forlag (F. Hegel & søn), 1902 - Philosophy |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolute abstrakt Abstraktionen afgjørende altsaa Anstrængelse antager Apostel Aristoteles begynder bestandigt Bestemmelse blive Christen blot Christendommen Comiske derfor derimod dersom dialektisk Dyrehaven Eenfoldige eengang enkelt Ethiske ethvert evig Salighed Existents existerende fordrer Forhold formaaer Forskjel Forstand forstaae forsaavidt Frygt og Bæven færdig faae faaer ganske gjelder gjøre Guds-Forhold gaae gaaer havt Hedenskabet Hegel hiin hiint historisk Hjælp holde hvilket hvorledes høiere høieste hører igjen Immanentsen Inderlighed Individet Intet Ironie kjendelig lader latterligt Lessing Lidelse Lidenskab lige ligefrem ligesom Lykke Lære Læser Mand Mediationen meest Menneske Misforstaaelse Modsigelse Maade maaskee netop objektive Opgaven Paradoxet Pathos phantastisk Philosophie Plutarch Præsten pseudonyme ramse Religieuse Religieusitet rene Tænken Sandhed seer Skyld slet Socrates Speculationen Sphære spørge Spørgsmaal staaer Subjekt subjektive Subjektiviteten Systemet sætte saadan saaledes Tale Troen Tænkning Udtryk Udvortes Udødeligheden uendelig Umiddelbarheden vanskeligt veed Verden verdenshistorisk videre Virkelighed viser væsentligen æsthetisk Øieblik Aand
Popular passages
Page 86 - Wenn Gott in seiner Rechten alle Wahrheit und in seiner Linken den einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, obschon mit dem Zusatze, mich immer und ewig zu irren, verschlossen hielte und spräche zu mir: «Wähle!» - ich fiele ihm mit Demut in seine Linke und sagte: «Vater, gib! Die reine Wahrheit ist ja doch nur für dich allein!
Page 66 - Naar saa er, naar han virkeligen existerende SO gjengiver Tilværelsens Form i sin Existents, saa er han existerende bestandig lige saa negativ som positiv, thi hans Positivitet bestaaer i den fortsatte Inderliggjørelse, i hvilken han er vidende om det Negative. Blandt de saakaldte Negative er der imidlertid Nogle, som efter at have faaet et Nys om det Negative forfalde til det Positive og gaae vrælende ud i Verden, for at anbefale, paanøde, falbyde deres lyksaliggjørende negative Viisdom —...
Page 168 - Dersom En, der lever midt i Christendommen, gaaer op i Guds Huus, i den sande Guds Huusy med den sande Forestilling om Gud i Viden, og nu beder, men beder i Usandhed; og naar En lever i et afgudisk Land, men beder med Uendelighedens hele Lidenskab, skjøndt hans Øie hviler paa en Afguds Billede: hvor er saa meest Sandhed?
Page 203 - Tilfældigt, maatte ligge langt dybere i hele Tidsalderens Retning, og — vel ligge deri, at man overhovedet ved den megen Viden havde glemt hvad det er at existere og hvad Inderlighed har at betyde. Da jeg havde...
Page 82 - Überhaupt gefällt Ihr Salto mortale mir nicht übel, und ich begreife, wie ein Mann von Kopf auf diese Art kopfunter machen kann, um von der Stelle zu kommen. Nehmen Sie mich mit, wenn es angeht.
Page 170 - Sandhed ogsaa en ligegyldig Sandhed. Men den givne Bestemmelse af Sandhed er en Omskrivning af Tro. Uden Risico ingen Tro. Tro er netop Modsigelsen mellem Inderlighedens uendelige Lidenskab og den objektive Uvished.
Page 81 - Kopfunten machen kann, um von der Stelle zu kommen. Nehmen Sie mich mit, wenn es angeht. Ich: Wenn Sie nur auf die elastische Stelle treten wollen, die mich fortschwingt, so geht es von selbst.
Page 111 - at Gud, uden at gjøre Uret, og uden at fornægte sit Væsen, hvilket er Kjerlighed, kunde skabe et Menneske, udrustet med Evner som ingen Anden, og sætte ham paa et afsides Sted og sige til ham: „gjennemlev Du nu i Anstrængelse, som ingen Anden, det Menneskelige...
Page 218 - Idet jeg fortvivler, bruger jeg mig selv til at fortvivle, og derfor kan jeg vel ved mig selv fortvivle om Alt, men ikke naar jeg gjør dette, ved mig selv komme tilbage.
Page 228 - Vegne, ikke paa deres egne . . . vor Tid formedelst den megen Viden havde glemt, hvad det er at existere og hvad Inderlighed har at betyde...