Histoire de l'inquisition au moyen-âge, Volume 1Sociʹetʹe nouvelle de librairie et d'ʹedition, 1887 - Inquisition |
Contents
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Common terms and phrases
abbrev accusés Albigeois Alexandre III âmes Annal archevêque Arnaud avaient Bernard Gui Béziers brûler Bull canonique Carcass Carcassonne Cathares catholique cause chrétien Chron clergé Coll comte concile de Latran condamnation confession crime croisade curie romaine d'Innocent déclara devait Dieu diocèse Doat doctrine Dominicains Dominique ecclésiastiques églises Ejusd épiscopale Epist époque évêques Eymeric Foulques Franciscains Frédéric Frères fût Grégoire Grégoire IX Guidon Guill Hæret hérésie hérétiques Hist hommes Innocent Innocent III Inquis inquisiteurs Inquisition juge juridiction l'accusé l'archevêque l'Église l'évêque l'hérésie l'Inqui l'Inquisition laïques légat Lucius III Martène menace Mendiants ment Montfort mort n'avait n'était Narbonne Ordres pape pénitence persécution peuple Philippe Auguste pontificale Potthast pouvait Prædic prêcher prélats prêtres Priscillien prison procédure Raymond refusa Regest resta Ripoll romaine Rome s'était Saint Sarnens Satan seigneurs sentence serment seulement siècle spirituel témoignages témoins temporels tion Tolosan torture Toulouse Tract tribunaux Vaissete Vaudois Wadding zèle
Popular passages
Page 448 - Age était de quatorze ans pour les hommes et de douze ans pour les femmes, lorsqu'ils prescrivirent que le serment d'abjuration fût déféré à la population 403 tout entière. D'autres se contentaient de dire que les enfants devaient être assez avancés pour comprendre l'importance d'un serment; d'autres encore ramenaient...
Page 152 - Comment le ferions- nous ? répondit le chevalier ; nous avons été élevés avec eux, nous avons des parents parmi eux et nous les voyons vivre honnêtement. » Le zèle dogmatique était impuissant à transformer d'aussi bons sentiments en haine féroce et nous croyons volontiers le moine de Vaux-Cernay lorsqu'il nous dit que les seigneurs du pays protégeaient presque tous les hérétiques, les aimaient sincèrement et les défendaient contre Dieu et contre l'Église (2). Tout paraissait perdu...
Page v - Rejette l'homme hérétique après le premier et le second avertissement, sachant qu'un tel homme est perverti et qu'il pèche, étant condamné par lui-même...
Page 242 - Car les princes ne sont pas à craindre lorsqu'on ne fait que de bonnes actions; ils le sont seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais bien, et tu en seras loué.
Page 230 - ... généalogies qui n'ont point de fin et qui engendrent des disputes, au lieu de former l'édifice de Dieu, qui consiste dans la foi. Car le but du commandement, c'est la charité, qui procède d'un cœur pur et d'une bonne conscience et d'une foi sincère. » \1). Ceux qui se complaisaient à ces vaines querelles, Saint Paul les dénonce comme « prétendant être docteurs de la loi, quoiqu'ils n'entendent point ce qu'ils disent ni les choses qu'ils 210 assurent comme certaines » (2) et il donne...
Page v - Comment une religion, toute d'amour et de tolérance, at-elle ~pu être amenée à brûler vifs ceux qui n'acceptaient pas librement ses enseignements? Tel est le problème.
Page 229 - Mes frères, si quelqu'un vient à tomber dans quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur; et prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.
Page xxiv - Reusch, qui par son acribie peu commune avait su conquérir le respect de tous, amis ou ennemis, a caractérisé le livre de Lea comme « l'histoire de l'Inquisition la plus « étendue, la plus profonde et la plus fouillée que nous « possédions ». Une étude serrée de l'une des nombreuses parties neuves de l'ouvrage a amené le docte J. Gmelin à accepter complètement les conclusions de Lea (sur l'affaire des Templiers)
Page 444 - La procédure des cours épiscopales, dont il a été question dans un des chapitres précédents, était fondée sur les principes du droit romain ; elle était en théorie équitable et soumise à des règles rigoureusement définies. Avec l'Inquisition ces garanties disparurent».
Page vi - Quand ton frère, fils de ta mère, ou ton fils « ou ta fille ou ta femme bien aimée ou ton intime ami, « qui t'est comme ton âme, t'incitera en te disant en « secret : « Allons et servons d'autres dieux que tu n'as » point connus, ni tes pères; «n'aie pointde complaisance « pour lui, nel'écoutepoint; quetonœilnel'épargnepoint, « ne lui fais point de grâce et ne le cache point.