Revue des études juives, Volumes 29-30Mouton, 1894 - Jewish literature |
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Popular passages
Page 47 - C'était une belle et louable action1, en ce qu'il songeait à la résurrection. Car s'il n'avait pas espéré que ceux qui avaient été tués ressusciteraient, il aurait été superflu et ridicule de prier pour les morts 3.
Page 6 - a été successivement chargé d'entreprises relatives au service militaire et à l'utilité publique »; et « la dernière guerre ainsi que la disette qui s'est fait sentir en Alsace pendant les années (1770 et 1771, lui ont...
Page 71 - ... l'autre en arrière; dirigeant son regard vers ces six étendues comme vers un nombre toujours égal, il achève le monde; il est le commencement et la fin...
Page 23 - Cour de cassation, dans les ministères, au Sénat, à la Chambre des députés, au conseil municipal de Paris, etc.
Page 116 - Faire une étude critique sur les rapports publics et privés qui ont existé entre les Romains et les Juifs jusqu'à la prise de Jérusalem par Titus.
Page 298 - ... de Jérusalem à la langue grecque après la conquête d'Alexandre. M. Théodore Reinach a réuni en un volume publié sous les auspices de la Société des études juives » « tout ce que les auteurs grecs et romains ont écrit d'essentiel sur le judaïsme, son histoire, ses mœurs, ses croyances et son pays d'origine ». Ces textes, remarque-t-il, « ne remontent pas plus haut que la conquête d'Alexandre pour les Grecs et que l'époque de Cicéron, pour les Romains ; toutes les...
Page 48 - Dieu d'Israël, douze veaux, quatre-vingt-seize béliers, soixante-dix-sept agneaux, et douze boucs pour le péché ; le tout en holocauste à l'Eternel. 36 Et ils remirent les...
Page 178 - Atque inde proficiscens ascendit Bethoron inferiorem et superiorem, urbes a Salomone conditas, sed varia postea bellorum tempestate deletas, ad dexteram aspiciens Ajalon et Gabaon, ubi Jesus, filius Nave, contra quinque reges dimicans, soli imperavit et lunse, et Gabaonitas, ob dolos et insidias fcederis impetrati, in aquarios lignariosque damnavit.
Page 158 - Jésus, quoiqu'il n'eût connaissance que du baptême 26 de Jean. Il se mit à parler hardiment dans la synagogue : Aquilas et Priscille l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui expo27 sèrent plus exactement la voie de Dieu.
Page 266 - En l'abolissant, Louis VIII ne témoigna pas seulement son mépris pour les préceptes judaïques, il obligea plus rigoureusement les Juifs à recourir à leurs seigneurs pour rendre leurs actes valables, et l'on sait que cette intervention se payait toujours*. IV. — Enfin, le roi et tous les barons de France ne recevront plus désormais dans leurs domaines respectifs les Juifs venant d'une autre seigneurie. Dès...