La Logique de Port-Royal |
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Common terms and phrases
affirmative animal appelle argument Aristote Arnauld assez attribut avons axiomes c'est-à-dire cause CHAPITRE choses Cicéron claire composé concevoir conclusion confuse connaissance conséquent considérer contraire corps croire d'Aristote définir définition démonstration Descartes Dieu différence dire discours distincte division doit Enéide enferme enthymèmes Epicure espèces esprit Euclide exemple fausses fausseté faux raisonnements figure forme Gassendi général genre géomètres hommes idées ignoratio elenchi Jean XII joint juger l'affirmation l'attribut l'autre l'esprit l'idée l'une LOGIQUE DE PORT-ROYAL Louis XIV majeure manière matière ment méthode mineure mode mots moyen n'y a rien nature néanmoins nécessaire négative nombre objets ordinaire parle particulier passions pensée personnes petit terme peuvent philosophes première principe pronom pronom relatif proposition incidente prouver puisse qu'un rapport Raymond Lulle règles s'ensuit s'il saint saint Augustin science scolastique sens sentiment serait servir seulement signe signifie simples soient sophisme souvent stoïciens substance sujet syllogismes termes complexes tions triangle trouver universelles verbe vérité vrai
Popular passages
Page 317 - 3°, de conduire par ordre ses pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres
Page 317 - peu à peu, comme par degrés, jusqu'à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres ; La 4% de faire partout des
Page 5 - Ainsi, la principale application qu'on devrait avoir serait de former son jugement et de le rendre aussi exact qu'il peut l'être; et c'est à quoi devrait tendre la plus grande partie de nos études. On se sert de la raison comme d'un instrument pour acquérir les sciences, et l'on devrait se servir, au contraire, des sciences comme
Page 317 - est de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, qu'on ne la connaisse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en ses jugements
Page 307 - l'espace divisible à l'infini. On ne peut non plus l'être sans ce principe qu'être homme sans âme. Et néanmoins il n'y en a point qui comprenne une division infinie; et l'on ne s'assure de cette vérité que par cette seule raison, mais qui est certainement suffisante, qu'on comprend parfaitement qu'il est faux qu'en divisant un espace on
Page 34 - ce mot est. D'où il s'ensuivrait que, par la raison, nous ne concluons rien du tout touchant la nature des choses, mais seulement touchant leurs appellations ; c'est-à-dire que nous voyons simplement si nous assemblons bien ou mal les noms des choses selon les conventions que nous avons faites à notre fantaisie, touchant leurs significations.
Page 346 - un peu obscurs ou équivoques sans le définir. 2. N'employer dans les définitions que des termes parfaitement connus ou déjà expliqués. DEUX RÈGLES POUR LES AXIOMES. 3. Ne demander en axiomes que des choses parfaitement évidentes. 4. Recevoir pour évident ce qui n'a besoin que d'un peu d'attention pour
Page 320 - Pour la première objection, qui est que ces règles sont communes dans le monde, qu'il faut tout définir et tout prouver; et que les Logiciens mômes les ont mises entre les préceptes de leur art, je voudrais que la chose fût véritable, et qu'elle fût si connue, queje n'eusse pas eu
Page v - La logique est l'art de bien conduire sa raison dans la connaissance des choses, tant pour s'instruire soi-même que pour en instruire les autres. » Cet art consiste dans les réflexions que les hommes ont faites sur les quatre principales opérations de leur esprit, concevoir, juger, raisonner et ordonner.
Page 357 - et se formant de main en main, de manière que le plus éloigné témoin en est mieux instruit que le plus voisin, et le dernier informé mieux persuadé que le premier. » Ce discours est ingénieux, et peut être utile pour ne pas se laisser emporter à toutes