In secuncum sententiarum librum

Front Cover
Conv. SSmae Annuntiationis, 1907
0 Reviews
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Common terms and phrases

Popular passages

Page 328 - Bonum hoc et bonum illud: tolle hoc et illud, et vide ipsum bonum, si potes; ita Deum videbis, non alio bono bonum, sed bonum omnis boni.
Page 179 - Omne quod est in mundo, aut est concupiscentia carnis, aut concupiscentia oculorum, aut superbia vitae.
Page 103 - Si omnis unitas realis est numeralis, ergo omnis diversitas realis est numeralis ; sed consequens est falsum, quia omnis diversitas numeralis...
Page 352 - Virtus est (ut ait Augustinus) bona qualitas mentis, qua recte vivitur et qua nullus male utitur, quam deus solus in homine operatur.
Page 325 - Deus miraculose aliquid supernaturaliter in rebus corporeis operatur, ita etiam et supernaturaliter, et praeter communem ordinem, mentes aliquorum in hac carne viventium, sed non sensibus carnis utentium, usque ad visionem suae essentiae elevavit; ut dicit Augustinus ... de Moyse, qui fuit magister ludaeorum, et Paulo, qui fuit magister gentium (q.
Page 81 - Tommaso, 1, q. 53, a. 2 ad 1 : « Angelus, dum movetur, partim est in termino a quo, et partim in termino ad quem...
Page 101 - OPINIONIS> <42>Ad confirmationem opinionis patet quod non ita se habet communitas et singularitas ad naturam, sicut esse in intellectu et esse verum extra animam, quia communitas convenit naturae extra intellectum, et similiter singularitas, - et...
Page 326 - Deinde potest moveré, quo modo iam ipsa dei substantia videri potuerit a quibusdam in hac vita positis, propter illud, quod dictum est ad Moysen: Nemo potest faciem meam videre et vivere, nisi quia potest humana mens divinitus rapi ex hac vita ad angelicam № vitam, antequam per istam communem mortem carne solvatur.
Page 113 - Secundo sic: omnis differentia dififerentium reducitur ad aliqua primo diversa; sed individua proprie differunt; ergo eorum differentia reducitur ad aliqua primo diversa. Sed ista primo diversa non sunt natura in illo et in isto, quia non in eodem conveniunt aliqua et differunt; ergo oportet ut sit aliquid aliud. Sed non possunt esse negationem ex 2.

Bibliographic information