Die treulose Witwe: eine chinesische Novelle und ihre Wanderung durch die Weltliteratur

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Page 52 - Ergo saepta pudicitia agunt, nullis spectaculorum inlecebris, nullis conviviorum irritationibus corruptae. litteraruni secreta viri pariter ac feminae ignorant, paucissima in tarn numerosa gente adulteria, quorum poena praesens et maritis permissa : abscisis crinibus nudatam coram propinquis expellit domo maritus ac per omnem vicum verbere agit; publicatae enim pudiciliae nulla venia : non forma, non aetate, non opibus maritum invenerit.
Page 57 - Description géographique, historique, chronologique, politique et physique de l'Empire de la Chine et de la Tartarie Chinoise par le PJB du Halde de la Compagnie de Jésus.
Page 67 - Ich aber sage Euch: Wer ein Weib ansieht, ihrer zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.
Page 66 - This distinguished poet, famous above all other Indian bards for the sweetness of his language, and therefore ranked by Calidasa himself (if tradition may be credited) next to the fathers of Indian poetry, VALMici and VYASA, composed a pleasing story in harmonious verse, under the title of Dasa cumara charita, or ' Adventures of the Ten Youths.
Page 51 - Inesse quin etiam sanctum aliquid et providum putant, nec aut consilia earum aspernantur aut responsa neglegunt.
Page 125 - Johannes nicht trennen, ließ sich also einen aus holz machen und behielt ihn alle nacht im bette, bis die kluge magd ihren lebendigen 'bruder, der ein hübscher bursche war, einmal statt des holzbildes zu ihr legte. Die frau war es auch zufrieden und als sie am morgen das frühstück nicht kochen lassen konnte, weil die magd sagte, es sei kein holz mehr da: befahl sie, den hölzernen Johannes in den ofen zu werfen.
Page 128 - Geschrieben in Augsburg im Februar 1773 während meiner reise nach Italien um den Winkelmannischen Apollo zu betrachten.
Page 69 - Secundum hanc orationem iubet ex arca corpus mariti sui tolli atque illi, quae vacabat, cruci affigi. Usus est miles ingenio prudentissimae feminae, posteroque die populus miratus est, qua ratione mortuus isset in crucem.
Page 85 - Oncpies mais femme ehe ne fist, De tele oeure ne sentremist : Car len ne puet mort eskuier, 3785 Pour prometre ne pour donner...

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