Вѣра и разум, Issues 2-3

Front Cover
1892
0 Reviews
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Other editions - View all

Common terms and phrases

Аристиппа Аристотеля безъ Бога Богъ Божества больше болѣе будетъ бываетъ былъ вещей видѣ вмѣстѣ возможно воли волненія вообще Вотъ вполнѣ всегда всего вслѣдствіе всѣ всѣмъ всѣхъ всякаго вѣдь гдѣ Геродота гл гм говоритъ даже движенія должно другихъ другіе другой души душѣ дѣйствія дѣлаетъ дѣло дѣлѣ дѣятельности ему есть жизни здѣсь знанія значеніе ибо изъ имъ имѣетъ истины исторіи ихъ какъ которое которыхъ кромѣ къ людей менѣе міра міръ мірѣ мнѣ могутъ можетъ можно монада мысль мѣрѣ надъ наиболѣе намъ насъ нашего него необходимо нимъ нихъ ніе нія ности нѣтъ одно онъ основанія особенно отношеніи отъ подъ вліяніемъ понятія послѣ потому природы причины развитія разума религіи самое самомъ самъ своей своемъ своихъ себѣ себя силы сказать случаѣ слѣдовательно слѣдуетъ смыслѣ сознанія состоитъ состояніе существуетъ Такимъ образомъ такъ такъ какъ тому томъ тотъ тѣ тѣмъ тѣхъ удовольствія ученіе философіи хотя часто человѣка чемъ чувство чувствованія чѣмъ этимъ этихъ этомъ этотъ явленія является

Popular passages

Page 293 - ... требуетъ важныхъ предметовъ для пищи умовъ, которые уже не могутъ довольствоваться блестящими игрушками, но ученость, политика, философ!я по-русски еще не изъяснялись. Проза наша еще такъ мало обработана, что даже въ простой переписке мы принуждены создавать обороты для...
Page 133 - Уже после преступлешя, измученный, почти побежденный, онъ все еще веритъ въ свою идею, онъ опьяненъ ея величиемъ и красотой: у меня тогда одна мысль выдумалась въ первый разъ въ жизни, которую никто и никогда еще до меня не выдумывалъ! Никто! Мне вдругъ ясно, какъ солнце, представилос...
Page 291 - Причина той веселости, которую заметили въ первыхъ сочинешяхъ моихъ, заключалась въ некоторой душевной потребности. На меня находили припадки тоски, мне самому необъяснимой... Чтобы развлекать себя самого, я придумывалъ себе все смешное, что только могъ выдумать.
Page 42 - Сначала жалко себя конечно (то есть, когда поселишься въ пустыни), — ну, а потомъ каждый день все больше радуешься, а потомъ уже и Бога узришь". — Тутъ я развидъ передъ нимъ полную картину полезной деятельности ученаго, медика, или вообще друга человечества въ м!ре, и привелъ его...
Page 55 - Преступлешя этихъ людей, разумеется, относительны и многоразличны: большею частью они требуютъ, въ весьма разнообразныхъ заявлешяхъ, разрушешя настоящаго во имя лучшаго. Но если ему надо для своей идеи перешагнуть хотя бы и черезъ трупъ, черезъ кровь, то онъ, внутри себя, по...
Page 150 - Этот человек был не вор, был даже честный,, и, по крестьянскому быту, совсем не бедный. Но ему до того понравились эти часы и до того соблазнили его, что он наконец не выдержал: взял нож и, когда приятель отвернулся, подошел к нему осторожно сзади, наметился, возвел глаза к небу,...
Page 412 - Западный человек толкует о братстве как о великой движущей силе человечества и не догадывается, что негде взять братства, коли его нет в действительности. Что делать? Надо сделать братство во что бы ни стало. Но оказывается, что сделать братства нельзя, потому что оно само делается,...
Page 301 - Просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, -а не в одном уме, пронести всю природу его сквозь какой-то очистительный огонь. Слово это взято из нашей церкви, которая уже почти тысячу лет...
Page 52 - Гм ... да ... все въ рукахъ человека, и все-то онъ мимо носу проноситъ, единственно отъ одной трусости . . . это ужъ аксюма . . . Любопытно, чего люди больше всего боятся? Новаго шага, новаго собственнаго слова они всего больше боятся ... А впрочемъ, я слишкомъ много болтаю. Оттого и ничего...
Page 152 - ... боюсь. Точно подле вас стоит ваш двойник; вы сами умны и разумны, а тот непременно хочет сделать подле вас какую-нибудь бессмыслицу, и иногда превеселую вещь, и вдруг вы замечаете, что это вы сами хотите сделать эту веселую вещь, и бог знает зачем, то есть как-то нехотя хотите,...

Bibliographic information