Nature (La) nature des esprits dans les cosmologies autochtones / Nature of Spirits in Aboriginal Cosmologies |
Contents
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La forêt des miroirs Quelques notes sur lontologie des esprits amazoniens | 45 |
Ce que manger veut dire Lesprit de la prédation en Amazonie | 75 |
A Comparative View | 99 |
Représenter les espritsRepresenté Spirits | 131 |
Chiens et loups Oppositions similarités et ambiguïtés dans les sources archéologiques ethnographiques et historiques des Anishinaabeg | 257 |
Regards croisés sur les chiens en contexte colonial canadien | 279 |
The Days when Dogs Spoke Blackfoot Dogs in Blackfoot Storytelling | 323 |
Bears and Dogs in Canadian Inuit Cosmology | 353 |
Spirit Ethics and Ecology in Wemindji Cree Hunting | 387 |
Transitions el transformationsTransitions and Transformations | 401 |
À quel esprit se vouer? Vicissitudes de la notion desprit chamanique en Sibérie postsoviétique | 403 |
Le saint auxiliaire des chamanes La figure de saint João Maria dAgostinho chez les Kaingang du Brésil méridional | 427 |
The Nature of Quebec Cree Animist Practices and Beliefs | 133 |
A Dene Approach to Learning about the Power of the Human Mind and the Nature of Spirits | 151 |
Inuit Women as Mediators between Humans and Nonhuman Beings in the Contemporary Canadian Eastern Arctic | 175 |
Le sexe des esprits sociocosmologie des chamanes inuit etshipiboconibo | 193 |
An Attempt at Approaching Chukchi Representations of Spirits | 219 |
The Moral Foundations of Yupik Eskimo Hunting Tradition | 239 |
Lambiguïté des esprits les cas du chien et de loursThe Ambiguity of Spirits Dons and Bears | 255 |
linversion de la cosmologie mamit innuat dans le contexte de la sédentarisation | 449 |
Identifications relations et circulation des savoirs chez les Atikamekw de la HauteMauricie Un regard ethnographique sur le tewehikan | 479 |
What Are Spirits in Neoshamanism? A Closer Look at Examples from Quebec | 497 |
ancêtres et génies vietnamiens au Québec | 511 |
Les auteursThe authors | 541 |
Common terms and phrases
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