La Mafia e i mafiosi: origini e manifestazioni

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A. Reber, 1900 - Crime - 197 pages
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Page 37 - idea di bellezza la voce mafia unisce quella " di superiorità e di valentia nel miglior significato della " parola e, discorrendo di uomo, qualche cosa di più : " coscienza d'esser uomo, sicurtà d'animo e, in eccesso " di questa, baldezza, ma non mai braveria in cattivo " senso, non mai arroganza, non mai tracotanza.
Page 56 - lo perde per forza maggiore di " affetto, per considerazione più delicata di persona, per " conto più alto che fa il compare della comare e
Page 39 - unica e sola arbitra di ogni contrasto , di " ogni urto d'interesse di idee, donde la insofferenza " della superiorità e, peggio ancora, della prepotenza
Page 37 - coscienza d'esser uomo, sicurtà d'animo e, in eccesso " di questa, baldezza, ma non mai braveria in cattivo " senso, non mai arroganza, non mai tracotanza. " L'uomo di mafia o mafiusu inteso in questo senso " naturale e proprio non dovrebbe metter paura a
Page 39 - essere rispettato e rispetta quasi " sempre. Se è offeso, non ricorre alla Giustizia, non si " rimette alla Legge; se lo facesse, darebbe prova di
Page 179 - del pubblico bene: e questo è quel che più sta " a cuore del popolo, il quale sente che da ciò dipende " l'ordine, la sicurezza e la prosperità. Ma quando per gli •' influssi del partito che governa avviene il contrario, " se il male giunge ad un certo grado, si può dire che " la forma spegne la sostanza, e per usare una
Page 179 - Esso, come ogni umana cosa, ha pregi e difetti che " gli sono inerenti, e per l'indole sua stessa inevitabili, " quandanche il partito che governa si tenga
Page 182 - delle condizioni e necessità sue) nelle convivenze " italiane più disciolte. Dove la legge sola troncò i rami " della feudalità e del governo assoluto, e dove si riforma " molto lentamente il costume, quivi , come il
Page 37 - Ma disgraziatamente., dopo il 1860 le cose hanno " mutato aspetto , e la voce mafiusu per molti non ha " più il significato originario e primitivo.
Page 94 - e proprietari, cioè persone, che relativamente agli altri, a secondo della condizione sociale a cui appartengono, sono sempre in migliori condizioni economiche. Mentre il povero contadino, la vera vittima del latifondo e

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