San Ignacio de LoyolaC. Raggio, 1923 - 368 pages |
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Benjamín Marcos. impidiéndome dar a la estampa y a la pu- blicidad éste y los sucesivos volúmenes , la guerra europea ... Ortega , que , víctima de ese terrible azote que tantas vidas siega en flor , sucumbió cuando le sonreía un porvenir ...
Benjamín Marcos. impidiéndome dar a la estampa y a la pu- blicidad éste y los sucesivos volúmenes , la guerra europea ... Ortega , que , víctima de ese terrible azote que tantas vidas siega en flor , sucumbió cuando le sonreía un porvenir ...
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Benjamín Marcos. i Ак impidiéndome dar a la estampa y a la p blicidad éste y los sucesivos volúmenes , guerra europea ... Ortega , que , víctima de terrible azote que tantas vidas siega en fl sucumbió cuando le sonreía un porvenir b ...
Benjamín Marcos. i Ак impidiéndome dar a la estampa y a la p blicidad éste y los sucesivos volúmenes , guerra europea ... Ortega , que , víctima de terrible azote que tantas vidas siega en fl sucumbió cuando le sonreía un porvenir b ...
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... Ortega y " Benjamín Marcos , con un prólo- " go del doctor don Adolfo Boni- " lla y San Martín . Madrid . Im- " prenta Clásica Española ; 1914 " , " a los efectos del artículo 1.o del " Real Decreto de 23 de junio " de 1899. La ...
... Ortega y " Benjamín Marcos , con un prólo- " go del doctor don Adolfo Boni- " lla y San Martín . Madrid . Im- " prenta Clásica Española ; 1914 " , " a los efectos del artículo 1.o del " Real Decreto de 23 de junio " de 1899. La ...
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... Ortega y don Benjamín Marcos titulada Fran- cisco Valles ( el Divino ) , en la que existe un documento cuya copia literal es como sigue : " Real Academia de Ciencias Mo- " rales y Políticas . - Excelentísimo " señor : El señor académico ...
... Ortega y don Benjamín Marcos titulada Fran- cisco Valles ( el Divino ) , en la que existe un documento cuya copia literal es como sigue : " Real Academia de Ciencias Mo- " rales y Políticas . - Excelentísimo " señor : El señor académico ...
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... Ortega y " Benjamín Marcos , con un prólo- " go del doctor don Adolfo Boni- " lla y San Martín . Madrid . Im- " prenta Clásica Española ; 1914 " , " a los efectos del artículo 1.o del " Real Decreto de 23 de junio " de 1899. La ...
... Ortega y " Benjamín Marcos , con un prólo- " go del doctor don Adolfo Boni- " lla y San Martín . Madrid . Im- " prenta Clásica Española ; 1914 " , " a los efectos del artículo 1.o del " Real Decreto de 23 de junio " de 1899. La ...
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Page 213 - Yo, ¿para qué nací? Para salvarme. Que tengo que morir es infalible. Dejar de ver a Dios y condenarme triste cosa será, pero posible. ¿Posible, y río y duermo y quiero holgarme? ¿Posible y tengo amor a lo visible? ¿Qué hago, en qué me ocupo, en qué me encanto? Loco debo de ser, pues no soy santo.
Page 257 - Pías; y, finalmente, en aquel hidalgo vascongado herido por Dios como Israel, ya quien Dios suscitó para que levantara un ejército, más poderoso que todos los ejércitos de Carlos V, contra la Reforma. San Ignacio es la personificación más viva del espíritu español, en su edad de oro. Ningún caudillo, ningún sabio influyó tan portentosamente en el mundo.
Page 93 - Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
Page 122 - La Contrarreforma tridentina (...) halló que la cultura española estaba tan de acuerdo con sus motivos y sus medios, que si bien guiada por las directivas teológicas de Trento, la Contrarreforma era más expresión verdadera del genio del catolicismo español que de la Cristiandad europea. Los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, tuvieron una importancia umversalmente reconocida en la formación de la espiritualidad de la Contrarreforma
Page 213 - Yo, ¿para qué nací? Para salvarme. Que tengo de morir, es infalible. Dejar de ver a Dios, y condenarme, triste cosa será, pero posible. ¿Posible, y duermo, y río, y quiero holgarme? ¿Posible, y tengo amor a lo visible? ¿Qué hago, en qué me ocupo, en qué me encanto? Loco debo de ser, pues no soy santo.
Page 52 - Majestad, por qué no os lo pido con todas mis fuerzas, siendo todo lo mejor que yo en esta vida puedo pensar, sentir y entender, así para el hombre poderse aprovechar a si mismo, como para poder fructificar, ayudar y aprovechar a otros muchos (5).
Page 175 - Sabino leyó del papel, esta es la causa por qué a Cristo Nuestro Señor se le dan muchos nombres ; conviene a saber, su mucha grandeza y los tesoros de sus perfecciones riquísimas, y juntamente la muchedumbre de sus oficios y de los demás bienes que nacen de él y se derraman sobre nosotros. Los cuales, así como no pueden ser abrazados con una vista del alma, así mucho menos pueden ser nombrados con una palabra sola. Y como el que infunde...
Page 78 - Añádase a todo esto la influencia de los místicos alemanes, más o menos sospechosos de panteísmo y quietismo. No se leía otra cosa; apenas había libros españoles de devoción en los primeros años del siglo xvI, y éstos no eran de primer orden. Faltaban, además, catecismos; faltaba sólida instrucción dogmática en la gran masa del pueblo y hasta en los conventos de monjas; y si es verdad que circulaban entre la gente piadosa libros tan maravillosos y de tan pura doctrina como el Ketnpis,...
Page 69 - ... de manera que en todo el discurso de su vida, hasta pasados sesenta y dos años, coligiendo todas cuantas ayudas haya tenido de Dios, y todas cuantas cosas ha sabido, aunque las ayunte todas en uno, no le parece haber alcanzado tanto, como de aquella vez sola.
Page 163 - ... o vitae philosophia dux, o virtutis indagatrix expultrixque vitiorum! quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset?