 | Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik - 1840 - 666 pages
...entwickelt, diese Bewegung aber eben so sehr die Thätigkeit des Erkenneus ist, worin „die ewige, au und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist bethätigt, erzeugt und genießt" (S. 599.). Das erkenntnißtheoretischeProblem, welches dieser Begriffder Philosophie löst,... | |
 | Immanuel Hermann Fichte - Philosophy, Modern - 1841 - 1094 pages
...ebenso sehr die" (subjektive, in uns sich vollziehende) „Thäligkeit des Erkennens ist«, (dass) „die ewige, an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist« (in jenem Zusammcnschliessen der beiden Extreme) „bclhätigt, erzeugt und geniessl« (§. 577. S.... | |
 | Immanuel Hermann Fichte - Philosophy, German - 1841 - 1094 pages
...ebenso sehr die" (subjektive, in •uns sich vollziehende) „Thüligkeit des Erkennens ist", (dass) „die ewige, an und für sich seiende Idee sich ewig- als absoluter Geist" (in jenem Zusammenschliessen der beiden Extreme) „belhäligt, erzeugt und geniesst« (§. 577. S.... | |
 | Heinrich Eberhard Gottlob Paulus - Rationalism - 1843 - 808 pages
...fortbewegt und entwickelt, und diese Bewegung eben so sehr die Thätigkeit des Erkennens ist, die ewig an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist bethätigt, erzeugt und geniesst. " Daran wird eine Ilauptstelle aus Aristoteles Metaphys. XI, 7. angeschlossen, dass Nus [Intelligenz]... | |
 | Franz Anton Staudenmaier - 1844 - 890 pages
...ist, die sich fortbewegt und entwickelt, und diese Bewegung eben so die Thätigteit des Erlennens ist, die ewige an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist bethatiget, erzeugt und genießt"'); so ist dieß Alles nur dahin zu verstehen, daß es höchstens... | |
 | Immanuel Hermann Fichte - Philosophy - 1846 - 728 pages
...sich fortbewegt und entwickelt, diese Bewegung aber eben so sehr die Thätigkeit des Erkenncns ist, worin „die ewige, an und für sich seiende Idee sich ewig als ab» soluter Geist bethätigt, erzeugt und genießt" (S. 599.). Das ertenntnißtheoretische Problem,... | |
 | Immanuel Hermann Fichte - 1869 - 1194 pages
...sich selbst: als das allgemeine, ideal-reale Princip, welches „in Natur und Geist sich urtheilend, diese damit als ihre (der sich wissenden Vernunft)...und als die Idee (§. 213 fg.), somit als Einheit aller Weltgegensätze, und als wesentlich Process, als absolute Idee (§. 236) und insofern eben als... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Knowledge, Theory of - 1870 - 532 pages
...die sich fortbewegt und entwickelt und diese Bewegung ebenso sehr die Thätigkeit des Erkennens ist, die ewige an und für sich seiende Idee sich ewig...absoluter Geist bethätigt, erzeugt und geniesst. Aristoteles Metaphysik XI, 7. H 8s voTjat? f] xa&' auirjv, TOU xaft' autö dpiatotr xal ij [iocXiaTO,... | |
 | Georg Wilhelm Friedrich Hegel - Knowledge, Theory of - 1870 - 548 pages
...die sich fortbewegt und entwickelt und diese Bewegung ebenso sehr die Thätigkeit des Erkennens ist, die ewige an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist bethätigt, erzengt und geniesst. Aristoteles Metaphysik XI, 7. H 5c VOTjJ'.J 7j Xaf)' aUTT,V, TO'J Xafr' ä'JTO... | |
 | Philosophische Gesellschaft zu Berlin - 1878 - 726 pages
...bestimmt und wie der Begriff und die Natur der Sache es ist, die sich fortbewegt und entwickelt und wie die ewige an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter Geist bethätigt, erzengt und geniesst"; und „wenn" wie es am Schlusse seiner Rechtsphilosophie heisst, „die Weltgeschichte... | |
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Manifestationen, und es vereinigt sich in ihr, daß die Natur der Sache, der Begriff, es ist, die sich fortbewegt und entwickelt, und diese Bewegung ebensosehr die Tätigkeit des Erkennens ist, die ewige an und für sich seiende Idee sich ewig als absoluter... 
