Religionsphilosophie auf geschichtlicher Grundlage: Bd. Geschichte der Religionsphilosophie von Spinoza bis auf die Gegenwart. -2. Bd. Genetisch-spekulative ReligionsphilosophieG. Reimer, 1883 - Cults |
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absoluten abstrakten äußeren Begriff beiden besteht bestimmt Bewußtsein bloß bloße Christenthum christlichen daher Dasein Deismus deistischen Denken dieß Dinge eben eigenen eigenthümliche Einheit Empirismus endlichen Eristenz erkennen Erkenntniß Erscheinung erst ewigen Fichte Form Freiheit freilich ganze Gedanken Gefühl Gegenstand Geist Gemüth Geschichte Gesek Gesez gewiß Glauben Gott Gottheit göttlichen Grund Guten Hegel Hegel'schen heiligen heit Herz höchsten höheren Ideal Idealismus Idee Inhalt Kant Kant's Kant'schen könnte Kraft läßt Leben Leibniz lekten lichen Liebe Macht Menschen Menschheit menschlichen Metaphysik möglich Monotheismus Moral muß Natur nehmlich Nothwendigkeit Novalis objektive Offenbarung Pantheismus Persönlichkeit Philosophie positiven Positivismus praktischen Prinzip Prozeß realen Realität reinen Religion Religionsphilosophie Schelling schen Schleiermacher schließt Seele Seligkeit sinnlichen sittlichen sofern soll spekulativen Spinoza Spinoza's Spinozismus Standpunkt Subjekt subjektiven Teleologie Thätigkeit Theil Theismus Theologie theoretischen Theosophie thun unendlichen unmittelbar unserer Ursache Ursprung Verhältniß Vernunft Verstand vielmehr Vorstellung wahre Wahrheit weiß Welt Werth Wesen wieder Willen wirklich Wissen Wissenschaft wohl zugleich Zweck
Popular passages
Page 235 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, So daß, was in Ihm lebt und webt und ist, Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermißt.
Page 248 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
Page 231 - Naturforscher, und eins so entschieden als das andere. Bedarf ich eines Gottes für meine Persönlichkeit, als sittlicher Mensch, so ist dafür auch schon gesorgt. Die himmlischen und irdischen Dinge sind ein so weites Reich, daß die Organe aller Wesen zusammen es nur erfassen mögen.
Page 134 - Das, das ist der garstige breite Graben, über den ich nicht kommen kann, so oft und ernstlich ich auch den Sprung versucht habe.
Page 135 - Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln können und noch ferner entwickeln soll; als über eine derselben entweder lächeln, oder zürnen?
Page 231 - Dingen' machte mir nicht wohl ; wie konnte mir das Buch eines so herzlich geliebten Freundes willkommen sein, worin ich die These durchgeführt sehen sollte: die Natur verberge Gott. Mußte bei meiner reinen, tiefen, angeborenen und geübten Anschauungsweise, die mich Gott in der Natur, die Natur in Gott zu sehen unverbrüchlich gelehrt hatte, so daß diese Vorstellungsart den Grund meiner ganzen Existenz machte, mußte nicht ein so seltsamer, einseitig-beschränkter Ausspruch mich dem Geiste nach...
Page 237 - Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Denn das allein unterscheidet ihn von allen Wesen, die wir kennen. Heil den unbekannten höhern Wesen, die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch! Sein Beispiel lehr' uns jene glauben. Denn unfühlend ist die Natur: Es leuchtet die Sonne über Bös' und Gute, und dem Verbrecher glänzen wie dem Besten der Mond und die Sterne.
Page 304 - Mitten in der Endlichkeit eins werden mit dem Unendlichen und ewig sein in einem Augenblick, das ist die Unsterblichkeit der Religion.
Page 233 - Ich dich ehren? Wofür? Hast du die Schmerzen gelindert Je des Beladenen? Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herrn und deine? Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehen, Weil nicht alle Blütenträume reiften? Hier sitz...
Page 236 - Wirken wir fort, bis wir, vor- oder nacheinander, vom Weltgeist berufen, in den Äther zurückkehren! Möge dann der ewig Lebendige uns neue Tätigkeiten, denen analog, in welchen wir uns schon erprobt, nicht versagen! Fügt er sodann Erinnerung und Nachgefühl des Rechten und Guten, was wir hier schon gewollt und geleistet, väterlich hinzu, so würden wir gewiß nur desto rascher in die Kämme des Weltgetriebes eingreifen.