Augustin

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Editions de l'Atelier, 1989
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Innombrables sont les critiques et les écrivains qui continuent à lire et étudier ce livre pas du tout comme ils le disent souvent (en se contredisant) injustement oublié. Divers facteurs peuvent expliquer cet oubli tout relatif (la bibliographie sur Malègue comprend des centaines de livres, articles de revue, articles de quotidiens ou hebdomadaires en français, italien, allemand, anglais, portugais et espagnol : il est sans traduction dans ces trois dernières langues). La comparaison de Malègue avec Proust est une constante depuis 1933 et cette comparaison a toujours ses défenseurs. Divers auteurs ont montré que ce romancier pouvait être considéré aussi comme un penseur (sans pour cela être un romancier à thèse). Des études approfondies ont scruté sa pensée pour la comparer à celle de Bergson ou celle de Blondel. Il resterait à montrer comment Malègue a écrit des livres qui mettent littérairement en intrigue des gens comme William James, voire même Durkheim ou Daniel Halévy. Il fut reconnu comme un pair par au moins deux importants théologiens de Louvain. Ses romans constituent une sorte de phénoménologie du christianisme vécu, ceci avec une telle profondeur que cela peut rebuter et le classer comme dépassé. Pourtant Malègue en écrivant le seul vrai roman sur le modernisme (selon Emile Goichot, historien du modernisme), est aussi celui qui a vu, sur des questions mises en évidence par un homme aussi contemporain que Michel de Certeau, quelles étaient les difficultés du christianisme et qui a pressenti la crise globale de la foi contemporaine. Les femmes que décrit Malègue sont les plus belles de la littérature.... [José Fontaine jose.fontaine@skynet.be]
voyez http://fr.wikipedia.org/wiki/Augustin_ou_Le_Maître_est_là
 

Table des matières

Les hautes terres
25
La soif dun monde ignoré
69
Philosophie
95
Du gleichst dem Geist den du begreifst
276
La visite et le bambin
369
Le déjeuner
386
Le cri dans la nuit
539
Sacerdos in AEternum
567
Si vous ne voyez des signes
664
SACRIFICIUM VESPERTINUM
697
Jacob et lAnge
768

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