Bulletin de la Commission pour l'histoire des églises Wallonnes, Volume 5

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Popular passages

Page 124 - Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit deus: Ridetque, si mortalis ultra Fas trepidat.
Page 143 - Quis vos exagitat furor, alternis dare sanguinem 340 et sceptrum scelere aggredi ? nescitis, cupidi arcium, regnum quo iaceat loco. regem non faciunt opes, non vestis Tyriae color, non frontis nota regiae, non auro nitidae fores...
Page 130 - TOV xuptav. (Hébreux, XII. 14. Recherchez la paix avec tous, et la sanctification sans laquelle nul ne verra le Seigneur.) Haec vita, via est, non patria, fide, sed, vide.
Page 129 - Sunt qui scire volunt eo fine tantum ut sciant, et turpis curiositas est; et sunt qui scire volunt, ut scientiam suam vendant : et turpis quaestus est : sunt qui scire volunt ut sciantur ipsi : et turpis vanitas est : Sed sunt quoque, qui scire volunt ut aedificent ; et Charitas est ; et sunt qui scire volunt ut aedificentur ; et prudentia est.
Page 141 - Affectionnez-vous aux choses qui sont en haut, et non à celles qui sont sur la terre...
Page 36 - Toutes personnes qui, nées en pays étranger, descendent, à quelque degré que ce soit, d'un Français ou d'une Française expatriés pour cause de religion, sont déclarées naturels Français et jouiront des droits attachés à cette qualité, si elles reviennent en France, y fixent leur domicile et prêtent le serment civique.
Page 126 - Et comment le prêcherat-on, s'il n'y en a pas qui soient envoyés ? selon ce qui est écrit : Que les pieds de ceux qui annoncent la paix sont beaux, de ceux, dis-je, qui annoncent de bonnes nouvelles...
Page 143 - Hadriae, quem non lancea militis, non strictus domuit chalybs, qui tuto positus loco infra se videt omnia occurritque suo libens fato nec queritur mori.
Page 125 - Voilà, tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts, et le temps de ma vie est devant toi comme un rien. Certainement, tout homme qui subsiste n'est que vanité.
Page 140 - Dieu est vivante et efficace, et plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchans ; et elle atteint jusqu'à la division de l'âme, de l'esprit, des jointures et des moelles, et elle est juge des pensées et des intentions du cœur.

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