Beiträge zur Geschichte der griechischen Philosophie

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B.G. Teubner, 1891 - Philosophie ancienne - 401 pages
 

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Popular passages

Page 214 - Hier. Das Hier ist z. B. der Baum. Ich wende mich um, so ist diese Wahrheit verschwunden und hat sich in die entgegengesetzte verkehrt: Das Hier ist nicht ein Baum, sondern vielmehr ein Haus. Das Hier selbst verschwindet nicht; sondern es ist" bleibend im Verschwinden des Hauses, Baumes usf., und gleichgültig, Haus, Baum zu sein. Das Dieses zeigt sich also wieder als vermittelte Einfachheit oder als Allgemeinheit.
Page 347 - And made a push at chance and sufference." (V, 1) („Denn noch bis jetzt gabs keinen Philosophen, Der mit Geduld das Zahnweh könnt ertragen, Ob sie der Götter Sprache gleich geredet, Und Schmerz und Zufall als ein Nichts...
Page 373 - Ich denke, sagte er, ihr versammelten Männer, daß wir Verwandte und Befreundete und Mitbürger von Natur sind, nicht durch das Gesetz. Denn das Ähnliche ist dem Ähnlichen von Natur verwandt, das Gesetz aber, welches ein Tyrann der Menschen ist, erzwingt vieles gegen die Natur.
Page 368 - ... latrociniis, et magnis parva mineris falce recisurum simili te, si tibi regnum permittant homines, si dives, qui sapiens est, et sutor bonus et solus formosus et est rex, 125 cur optas quod habes ? ' non nosti quid pater ' inquit ' Chrysippus dicat : sapiens crepidas sibi numquam nec soleas fecit ; sutor tamen est sapiens.
Page 347 - Denn, wenn ein Nagel nur am Finger mir nicht recht geschnitten ist, so steigt dir schon die Galle. Und also hat, mit einem Worte, doch zuletzt die Stoa Recht: der Weise ist nach Jupitern der zweite in der Welt; ist reich und edel, frei und schön, ein König der Könige, vornehmlich kerngesund, versteht sich, wenn ihn nicht der Schnuppen plagt'6.
Page 181 - Schön ist, was durch Auge und Ohr unser Wohlgefallen erregt' (rb dta TJJS Kxofjg re xul öV«rag i]6ii rb xa&6v). Zur Widerlegung dieser von dem Sophisten als richtig zugegebenen Begriffsbestimmung wird ein ziemlicher Aufwand von Scharfsinn aufgeboten. Sokrates unterscheidet nämlich zwischen solchen Begriffen, die, wenn sie von zwei Dingen zusammen ausgesagt werden, auch von jedem derselben einzeln gelten, und solchen, die, wenn sie von mehreren Dingen in ihrer Verbundenheit gelten, doch nicht...
Page 358 - Von Theseus Stadt, von Aulis Strand, Von Phocis, vom Spartanerland, Von Asiens entlegner Küste, Von allen Inseln kamen sie, Und horchen von dem Schaugerüste Des Chores grauser Melodie, Der streng und ernst, nach alter Sitte, Mit langsam abgemeßnem Schritte, Hervortritt aus dem Hintergrund, Umwandelnd des Theaters Rund.
Page 181 - ... zwei Dingen zusammen ausgesagt werden, auch von jedem derselben einzeln gelten, und solchen, die, wenn sie von mehreren Dingen in ihrer Verbundenheit gelten, doch nicht von jedem einzelnen gelten, und wiederum, wenn sie von jedem einzelnen gelten, für die Dinge zusammen ihre Gültigkeit verlieren. Der Sophist erklärt diese Unterscheidung für baren Unsinn; was von zweien zusammen gelte, müsse doch unbedingt auch von jedem einzelnen gelten. Wenn wir beide zusammen gerecht sind, muß doch wohl...
Page 109 - Verbindung complicirt, dass ein Begriff, so wenig ihm an sich die Bezeichnung durch ein Wort nothwendig ist, erst dann zu vollständiger Bestimmtheit gelangt zu sein scheint, wenn er in einem bestimmten Worte sein Zeichen gefunden hat; es liegt daher nahe, dass, wer den factischen Inhalt eines bestimmten Gedankengebietes überschauen will, zunächst die Worte in Betracht ziehe, welche die Zeichen sind für die jenem Gebiete angehörigen Vorstellungen und Begriffe. In solchem Sinne richtet Aristoteles,...
Page 58 - Manuskript, so daß mir nicht einmal erst zu überlegen vergönnt war, ob ich es überhaupt ans Licht ziehen solle oder nicht. In der Beziehung also mindestens, Sokrates, bist du im Irrtum, daß du dies Buch nicht von der Streitlust eines Jünglings, sondern von dem Ehrgeiz eines gereiften Mannes geschrieben glaubst, obgleich du im übrigen, wie schon bemerkt, es nicht übel abgeschildert hast.

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