Histoire critique de Manichée et du manichéïsme, Volume 1 |
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Affeman ainſi ajoûte Ames Apôtres Archélaüs aſſez Augustin auſſi Auteur avoient avoit C'eſt Cascar cauſe choſe Chrétiens Chriſt Cyrille de Jérusalem Diſciples diſent Diſpute Divine Docétes Eons Epiph Epiphane Eſprit eſt étoient étoit Evangile Evêque Faufte Fils de Dieu font Grecs Hérétiques Hift Hiſtoire homme Hyde Ibid juſqu'à juſte l'Auteur l'Egliſe l'Eſprit l'Evangile l'Héréſiarque l'Hiſtoire là-deſſus Leuce Livres Lumiére Mages Manès Mani Manichée Manichéens Marcion Matiére n'eſt n'étoit naiſſance Origène paroît paſſage Pére Perſans Perſe Perſonnes Philoſophes Photius pluſieurs prémier premiére préſent Principes Prophètes Puiſſance Pythagore Queſtion quod raiſon reſte s'eſt ſai ſans Sapor ſavant ſavoir Scythien ſeconde Secte Seigneur ſelon ſemble ſens ſentiment ſeroit ſes ſeul ſeulement ſoit ſon ſont ſous Subſtance ſuis ſuite ſujet ſur Syſtême tems Tertullien Tillemont tion Verbe Verſion Zoroastre δὲ ἐν καὶ τὴν τῆς τὸ τὸν τῷ τῶν دو دو
Popular passages
Page xxii - Anciens, en leur donnant les titres faftueux de SAINTS, & de GRANDS SAINTS- A l'ouïe de ces titres fuperbes , le Peuple féduit s'imagine entendre des Oracles , & croit, de bonne foi, que la juftefle des penfées...
Page xxiii - Hommes, on prétend enchai„ ner ce qu'il ya de plus libre en nous , qui „ eft la Raifon, & la Foi. Et cela ibus prétex...
Page 32 - C'efl là le vrai fens de cette expreffion fameufe attribuée aux Pythagoriciens , que l'unité a été le principe de toutes chofes , & que de cette unité était fortie une ^Dualité infinie.
Page 20 - Sciences les plus élevées & les plus dignement choifies ; ils y ont fait de grands progrès, fans y être aidez par les découvertes des autres Nations : la feule attention ayant produit chez eux , ce que la longue expérience a procuré aux autres Peuples.
Page 489 - ... il avait partagé longtemps leur croyance , et il semble que son témoignage doive être décisif, quand il leur est favorable. Or, voici les paroles qu'il met dans la bouche de son adversaire...
Page 172 - Auteur du mal qu'ils nommoient les ténèbres , & qu'étant toujours en oppofîtion c'étoit de leur mélange que toutes chofes avoient été faites ; il établit un Principe fupérieur aux deux autres , favoir un Dieu fuprême , Auteur de la lumière & des ténèbres , & qui par le mélange de ces deux principes faifoit toutes chofes félon Ion bon plaifir.
Page 189 - Les Chinois sont privés de la Révélation / ils donnent à la puissance de la matière tous les effets que nous attribuons à la nature spirituelle, dont ils rejettent l'existence et la possibilité. Ils sont aveugles, et peut-être opiniâtres. Mais ils sont tels depuis quatre à cinq mille ans ; et leur ignorance, ou entêtement, n'a privé leur état politique d'aucun de ces merveilleux avantages que l'homme raisonnable espère, et doit tirer naturellement de...
Page xxi - Hiftorien, il faudra, pour con„ damner la mienne, lui donner un autre nom. „ On pourra la traiter d'indulgence exceffive „ pour les Hérétiques. Je conviens de l'indulgence, mais j'en nie l'excès. Il...
Page 474 - ... à revêtir la divinité d'une ,. forme humaine, & à la- définir, comme Epi.,cure , un animal immortel & bienheureux. ,,Un Platonicien au contraire foutenoit , à l'ex,,emple de fon Maître. que Dieu eft incorporel: ,,un Pythagoricien , un Seftatetur d'Empédocle, ,.ou d'Heraclite, croyoit la divinité un feu intel,,ligent, ou, ce qui revient à la même chofe, ,,une lumiere intelligente.
Page xxiii - Et ceux-là même , qui ne ceifent d'en exalter l'Autorité ne laiffent pas de les critiquer dans l'occafion. Ils ont bien plus fait. Ils ont corrompu leurs Ouvrages en une infinité d'endroits, & cela s'appelle les réformer.