Grundideernes logik, Volume 2 |
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absolut abstract Abstractionen afgjørende Almene altsaa Andetheden Anskuelse Anticipationen anticiperende antilogiske apodiktiske assertoriske assertoriske Dom Begreb Begyndelse bestemmes Betydning Bevægelse bliver Brinten dersom Dialektik Disjunction Dogmatik Dommen Dualisme dømmende Eenhed eensidig Ellipse Enkelte Erkjendelse evige Existens Extrem Forestilling Forhold Form formelle Logik Forskjel Forstand forsaavidt forudsætter Frembringelsen Functioner følger første faaer gives Gjenstand gjælder Gnosticismen gnostiske Grund Grundideernes Logik guddommelige Gyldighed gaaer Hegel hvorledes ideelle Ideen igjen immanente imperative Indhold Individ Individuation interpreterende jective kantiske Kategorier kjendelig Kulstof ligesaa logiske Magtens Ord Menneske Midte Modalitet Modsigelse Modsætning Mulighed Maade maae Negation negative ning Nødvendighed Object objective Slutning Objectivering opfattes oprindelig Philosophie Prædicat Præmis Realitet reelle reflecteret Reflexionen Sammenhæng Sandhed sandselig sees Skepticismen Skjønheden speculative Sproget staaer Subject subjective Subjectivitet subsumeres svarende Svovlsyren Syllogisme System særlig Særskilte Sætninger sætter saaledes Tanken Tilfælde Tilværelse Tingen Tænken Tænkning udtrykkelig uendelig umiddelbare Slutning umulig Viden Videnskaben Villie virkelig viser Væsen væsentlig
Popular passages
Page 44 - Wir wissen von unseren Gedanken nur dann, haben nur dann bestimmte, wirkliche Gedanken, wenn wir ihnen die Form der Gegenständlichkeit, des Unterschiedenseins von unserer Innerlichkeit, also die Gestalt der Äußerlichkeit geben, und zwar einer solchen Äußerlichkeit, die zugleich das Gepräge der höchsten Innerlichkeit trägt. Ein so innerliches Äußerliches ist allein der artikulierte Ton, das Wort.
Page 166 - Das hör ich sechzig Jahre wiederholen. Ich fluche drauf, aber verstohlen ; Sage mir tausend tausend Male: Alles gibt sie reichlich und gern ; Natur hat weder Kern Noch Schale, Alles ist sie mit einem Male.
Page 160 - Seine Bewegung ist das Aufheben dieser Vermittelung, in welcher nichts an und für sich, sondern jedes nur vermittelst eines Andern ist. Das Resultat ist daher eine Unmittelbarkeit, die durch Aufheben der Vermittelung hervorgegangen, ein Sein, das ebenso sehr identisch mit der Vermittelung und der Begriff ist, der aus und in seinem Anderssein sich selbst hergestellt hat.
Page 44 - Ton, das Wort. Ohne Worte denken zu wollen, — wie Mesmer einmal versucht hat, — erscheint daher als eine Unvernunft, die jenen Mann, seiner Versicherung nach, beinahe zum Wahnsinn geführt hätte. Es ist aber auch lächerlich, das Gebundenseyn des Gedankens an das Wort für einen Mangel des Ersteren und für ein Unglück anzusehen; denn, obgleich man gewöhnlich meint, das Unaussprechliche sey gerade...
Page 220 - Tat ist also erst im Modus das Absolute als absolute Identität gesetzt; es ist nur, was es ist, nämlich Identität mit sich, als sich auf sich beziehende Negativität, als Scheinen, das als Scheinen gesetzt ist.
Page 44 - Mangel des ersteren und für ein Unglück anzusehen; denn obgleich man gewöhnlich meint, das Unaussprechliche sei gerade das Vortrefflichste, so hat diese von der Eitelkeit gehegte Meinung doch gar keinen Grund, da das Unaussprechliche in Wahrheit nur etwas Trübes, Gärendes ist, das erst, wenn es zu Worte zu kommen vermag, Klarheit gewinnt. Das Wort gibt demnach den Gedanken ihr würdigstes und wahrhaftestes Dasein.
Page 34 - Ohne Worte denken zu wollen ..., erscheint daher als eine Unvernunft. . . Es ist aber auch lächerlich, das Gebundensein des Gedankens an das Wort für einen Mangel des ersteren und für ein Unglück anzusehen; denn obgleich man gewöhnlich meint, das Unaussprechliche sei gerade das Vortrefflichste, so hat diese von der Eitelkeit gehegte Meinung doch gar keinen Grund, da das Unaussprechliche in Wahrheit etwas Trübes, Gärendes ist, das erst, wenn es zu Worte zu kommen vermag, Klarheit gewinnt. Das...
Page 457 - Die Teleologie wird vornehmlich dem Mechanismus entgegengestellt, in welchem die an dem Objekt gesetzte Bestimmtheit wesentlich als äußerliche eine solche ist, an der sich keine Selbstbestimmung manifestiert.
Page 32 - Die Buchstabenschrift ist an und für sich die intelligentere; in ihr ist das Wort, die der Intelligenz eigentümliche würdigste Art der Äußerung ihrer Vorstellungen, zum Bewußtsein gebracht, zum Gegenstande der Reflexion gemacht.
Page 43 - Wurzel ist also allemal nur ein abstractes Product der Analyse. Sie kann zwar unter Umständen lautlich unverändert und ohne Zusatz Glied der Rede werden, und im Chinesischen tritt allerdings die Wurzel in ihrer vollen Nacktheit in die Rede; dann genügt es aber schon...