Jonathan Edwards idealismus |
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Popular passages
Page 14 - Electrica agunt ad distantias majores, tam repellendo, quam attrahendo corpuscula vicina; et lux emittitur, reflectitur, refringitur, inflectitur, et corpora calefacit; et sensatio omnis excitatur, et membra Animalium ad voluntatem moventur, vibrationibus scilicet huius Spiritus per solida nervorum capellamenta ab externis sensuum organis ad cerebrum et "a cerebro in musculos propagatis.
Page 57 - Wort ein denkendes, verständiges Wesen, das Vernunft und Überlegung besitzt und sich selbst als sich selbst betrachten kann. Das heißt, es erfaßt sich als dasselbe Ding, das zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten denkt.
Page 9 - Nun wird allerdings aus jedem Attribut die Substanz erkannt, aber es gibt doch für jede Substanz eine vorzügliche Eigenschaft, welche ihre Natur und ihr Wesen ausmacht, und auf die sich alle anderen beziehen. So bildet die Ausdehnung in die Länge, Breite und Tiefe die Natur der körperlichen Substanz, und das Denken macht die Natur der denkenden Substanz...
Page 9 - Dagegen kann man die körperliche Substanz und den Geist oder die denkende Substanz, als geschaffen, unter einem gemeinsamen Begriff fassen, weil sie Dinge sind, die bloß Gottes Beistand zu ihrem Dasein bedürfen. Indes kann die Substanz nicht gleich daraus allein erkannt werden, daß sie ein daseiendes Ding ist, weil dieses allein für sich uns nicht affiziert; aber wir erkennen sie leicht aus jedem beliebigen ihrer Attribute zufolge jenes Gemeinbegriffs, daß das Nichts keine Attribute, keine...
Page 58 - Denn da das Bewußtsein das Denken stets begleitet und jeden zu dem macht, was er sein Selbst nennt und wodurch er sich von allen anderen denkenden Wesen unterscheidet, so besteht hierin allein die Identität der Person, das heißt das Sich-Selbst-Gleich-Bleiben eines vernünftigen Wesens.
Page 9 - Unter Substanz können wir nur ein Ding verstehen, das so existiert, daß es zu seiner Existenz keines anderen Dinges bedarf; und eine Substanz, die durchaus keines anderen Dinges bedarf, kann man nur als eine einzige denken, dh als Gott.
Page 9 - ... können wir nur ein Ding verstehen, das so existiert, daß es zu seiner Existenz keines anderen Dinges bedarf; und eine Substanz, die durchaus keines anderen Dinges bedarf, kann man nur als eine einzige denken, dh als Gott. Alle anderen aber können, wie wir einsehen, nur mit Gottes Beistand existieren. Deshalb gebührt der Name Substanz Gott und den übrigen Dingen nicht in gleichem Sinne, univoce, wie man in den Schulen sagt, dh es gibt keine deutlich einzusehende Bedeutung dieses Wortes, welche...
Page 12 - ... of simple ideas of reflection".1) Die Idee einer dieser zugrunde liegenden Substanz bildet zwar eine notwendige Annahme unseres Denkens, aber kein Objekt unseres Erkennens. Immer wieder erklärt Locke seine Auffassung in dieser Weise: Unsere Idee, der wir den Namen Substanz geben, ist nichts weiter als die vorausgesetzte, aber unbekannte Stütze der als existierend vorgefundenen Qualitäten, die, wie wir glauben, ohne...
Page 13 - Videmus tantum corporum figuras et colores, audimus tantum sonos, tangimus tantum superficies externas, olfacimus odores solos et gustamus sapores; intimas substantias nullo sensu, nulla actione reflexa cognoscimus; et multo minus ideam habemus subslantiae Dei.
Page 13 - Et satis est quod Gravitas revera existat, et agat secundum leges a nobis expositas, et ad corporum coelestium et marts nostri motus omnes sufficiat (Principia, Amsterdam, 1714, p.