The Papacy: Its Historic Origin and Primitive Relations with the Eastern Churches

Front Cover
Carleton, 1867 - CATHOLIC CHURCH - 383 pages
 

What people are saying - Write a review

User Review - Flag as inappropriate

Аббат Гюете – автор «Истории Галльской Церкви» и многих других работ. Придерживался позиции, отрицающей папское владычество над всем христианским миром, за что был отлучен от Католической Церкви. В предложенном сочинении он желает показать, что папский понтификат является узурпацией духовной власти. Он рассматривает римский епископат от времени его зарождения и следит за его эволюцией в течение веков. Автор приходит к выводу, что «папства не существовало на протяжении восьми столетий»; что римский епископ был таким же епископом, как и прочие на протяжении первых трех веков и лишь в четвертом веке он получил «первенство чести», но без права вселенской юрисдикции. Папство появилось в девятом веке, имея церковно-политический характер. Основателем папства Гюете называет папу Адриана Первого.
Задачей работы является показать, что именно папство виновато в схизме между Восточной и Западной Церквами, что именно оно «спровоцировало раскол» и «утвердило его навсегда». По мнению автора тот, кто был осужден папой как схизматик только за противление папскому абсолютизму, тот является истинным католиком, а отделение себя от прочих, со стороны этого абсолютизма, на самом деле есть отделение себя от Церкви. Также, говорит он, папство есть не утверждение христианства, а отрицанием христианской и евангельской идеи. Настоящее сочинение, таким образом, носит резко полемический характер.
 

Selected pages

Contents

I
21
II
29
III
32
IV
52
V
92
VI
190
VII
270
VIII
324

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 44 - The kings of the Gentiles exercise lordship over them, and they that exercise authority upon them are called benefactors. But ye shall not be so; but he that is greatest among you, let him be as the younger, and he that is chief, as he that doth serve.
Page 48 - and all ye are brethren. And call no man your father upon earth, for one is your Father which is in heaven. Neither be ye called masters : for one is your Master, even Christ. But he that is . greatest among you shall
Page 33 - the stature of the fullness of Christ: That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive. But speaking the truth in love, may grow
Page 48 - Be ye not called Rabbi: for one is your Master, even Christ; and all ye are brethren. And call no man your father upon earth, for one is your Father which is in heaven. Neither be ye called masters : for one is your Master, even Christ. But he that is . greatest among you shall
Page 32 - Jesus Christ himself being the chief corner-stone; in whom all the building fitly framed together groweth unto a holy temple in the Lord: in whom ye also arc builded together for an habitation of God
Page 227 - and there rememberest that thy brother hath aught against thee, leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift.
Page 33 - that there are contentions among you. . . . Every one of you saith, I am of Paul; and I of Apollos; and I of Cephas; and I of Christ. Is Christ divided ? Was Paul crucified for you?'
Page 45 - unto him a third time, Lovest thou me ? And he said unto him: 'Lord, thou knowest all things; thou knowest that I love thee.' Jesus said unto him: ' Feed my Sheep.'
Page 50 - Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John.
Page 35 - Receive ye the Holy Ghost; whosesoever sins ye remit they are remitted unto them, and whosesoever sins ye retain they are retained.

Bibliographic information