L'alchimie arabe comprenant une introduction historique et les traités de Cratès, d'El-Habib, d'Ostanès et de Djâber, tirés des manuscrits de Paris et de Leyde. Texte et traduction

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Imprimerie nationale, 1893 - Alchemy
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Page 132 - Prophète (que Dieu répande sur lui ses bénédictions et lui accorde le salut!) : « Ne vous soumettez jamais à celui qui n'a pas la moindre parcelle d'intelligence.
Page 206 - Mais il ne s'agit pas ici du myrte (naturel) que vous croyez; car nous avons la coutume d'enlever aux choses leurs véritables noms, pour leur donner celui d'une chose connue...
Page 46 - Puis je vis un vieillard, le plus beau des hommes, assis dans une chaire; il était revêtu de vêtements blancs et tenait à la main une planche de la chaire, sur laquelle était placé un livre.
Page 46 - C'est Hermès Trismégiste , et le livre qui est devant lui est un de ceux qui contiennent l'explication des secrets qu'il a "' Ce passage est à moitié effacé et par suite duit habituellement par «phare».
Page 113 - ... maintenant le contenu de la lecture de cette plaque et de la science que j'ai acquise. «Le pays de Misr (Egypte) est supérieur à toutes les autres villes et bourgs, à cause de la sagesse et de la science de toutes choses que Dieu a départies à ses habitants. Pourtant les gens de Misr (Egypte), ainsi que ceux du reste de la terre, ont besoin des habitants de la Perse et ils ne peuvent réussir dans aucune de leurs œuvres, sans le secours qu'ils tirent de ce dernier pays.
Page 77 - ... l'eau divine qui les arrose et la nuée qui les porte et l'air qui les pilote». — Alch. ar. 78 (Livre d'El-Habîb): «L'âme sera cette eau divine . . . qui fait pousser toute plante et fait grandir tout ce qui a feuilles ... La graine arrosée d'une façon modérée pousse et arrive à fructifier. Si l'eau lui est donnée en trop grande abondance, la plante est noyée; tandis que si elle en reçoit en trop petite quantité, elle a soif et elle est brûlée».
Page 148 - Ptolémée le grand, le sage, avait dit dans son traité sur les nouveau-nés :« 11 n'est pas permis de donner « au nouveau-né un nom autre que celui qui est indiqué par son étoile. Ni « le, père, ni la mère ne doivent choisir ce nom; car s'il en était ainsi, ils « choisiraient un nom qui serait en contradiction avec l'indication fournie « nécessairement par l'étoile du nouveau-né. En conséquence, il est démontré que les noms des personnes leur sont fatalement imposés.
Page 171 - ... section. — Le philosophe Platon a dit que l'œuvre était un troisième monde, parce qu'il est pareil aux deux autres mondes et qu'il réunit les forces du macrocosme et du microcosme. On a décidé que c'était un petit monde à la suite de théories, de faits et d'expériences; car on a remarqué que toutes les choses du macrocosme ont leurs similaires dans le petit monde, en fait de force interne et externe. On a dit que le macrocosme était un mélange, que l'on ne pouvait en aucune façon...
Page 46 - Modzhib ed-dholma ou monawwir ed-dlwa. (Celui qui chasse les ténèbres et qui fait resplendir la clarté). Sur ce parchemin étaient tracées des figures représentant les sept cieux, l'image des deux grands astres brillants et les cinq astres errants qui suivent une route opposée. Chaque ciel était entouré d'une légende écrite avec des étoiles (4). Puis je vis un vieillard, le plus beau des hommes, assis dans une chaire; il était revêtu de vêtements blancs et tenait...
Page 142 - Géber (Djâber), qui est au reste un péripatéticien décidé, posera une cinquantaine de questions du genre de celleci : « Pourquoi un nuage ne donne-t-il pas de pluie, fait qui est certain, quand une femme sort nue et tourne son visage du côté .de ce nuage? » La science, si on peut lui donner ce nom, est donc essentiellement livresque; on n'a aucune idée des conditions dans lesquelles doit être faite une expérience, contrôlée une assertion positive. Une encyclopédie comme le Quadruple...

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