Les six grands thèmes de la métaphysique occidentale du Moyen âge aux Temps modernesL'ouvrage de Heinz Heimsoeth, publie pour la premiere fois en 1922, contient un panorama quasiment exclusif de tout ce qui a pu etre dit et pense en Occident sur Dieu, le monde et l'homme entre l'Antiquite et les Temps Modernes. Ce livre sans precedent est un defi lance aux historiens de la philosophie. Ce qu'il met en question n'est rien de moins que l'idee qu'on se fait generalement des pretendues cesures ou revolutions qui jalonneraient l'histoire de la philosophie: le passage oblige par la Renaissance , de l'Antiquite au Moyen Age et du Moyen Age aux Temps modernes. La these principale de l'auteur est que l'historiographie officielle, en privilegiant l'apport initial de la philosophie grecque, sa christianisation (ou son islamisation) par les grandes sysntheses medievales, au premier rang desquelles celle de Thomas d'Aquin, puis sa redecouverte sous une forme romanisee par la Renaissance italienne, manque la richesse et la fecondite des impulsions venues d'ailleurs. Car il existe une autre metaphysique, dont Heimsoeth releve soigneusement les jalons: Augustin, certains Pere de l'Eglise, l'Ecole de Saint-Victor, l'Ecole franscaine puis et avant tout la Metaphysique rhenane (Maitre Eckhart, Suso, Tauler et enfin Nicolas de Cuses), Duns Scot et le nominalisme de Guillaume d'Occam par ailleurs. |
Contents
Préface de Pierre AUBENQUE VIIX | vii |
CHAPITRE PREMIERDIEU ET LE MONDE LUNITÉ DES CONTRAIRES 2368 | 23 |
TABLE DES MATIÈRES | 66 |
CHAPITRE IIILÂME ET LE MONDE EXTÉRIEUR 97139 | 97 |
CHAPITRE IVÊTRE ET VIE 141182 | 141 |
CHAPITRE VLINDIVIDU 183214 | 183 |
CHAPITRE VIENTENDEMENT ET VOLONTÉ 215262 | 215 |
| 267 | |
Common terms and phrases
absolument activité Aristote aristotélicienne autonome Bruno choses concept connaissance conscience contraire contrariété corporel corps cosmique cosmos Créateur Création créé décisive Descartes détermination devenir Dieu divine doctrine dualisme Duns Scot Eckhart elle-même essence essentiellement éternelle éthique Fichte finalement fondamental Forme Grégoire de Nysse Guillaume d'Occam Idées immobile individuelle individus infini intérieure interne Jacob Boehme Kant l'acte l'action l'activité l'âme l'amour l'Antiquité l'entendement l'espace l'esprit l'essence l'être l'évolution l'existence l'homme l'idée l'individu l'infinité l'intellect l'unité l'univers l'universel Leibniz liberté libre limité lui-même Maître Eckhart matérielle matière métaphysique moderne monades monde extérieur morale mouvement Moyen Âge mystique nature Nicolas de Cuse opposition originaire particulier pensée Pères de l'Église philosophie Platon platonicienne possible principe processus propre puissance pure question raison réalité réel religieuse Renaissance représentation Royaume saurait savoir Scolastique sens sensible seulement signification simple singulier Spinoza spirituelle subjectivité substance substantielles suprême système tendance thème théorie ultime universelle valeur véritable volontaire volonté vouloir νοῦς